La Critique Du Droit Naturel

COURS DE THEORIE DU DROIT (L2) Cours J. Hummel Introduction Section 1. La distinction droit positif / droit naturel Section 2. Le droit positif comme droit naturel objectivé TITRE I. LE DROIT DES ANCIENS Chapitre I. La fondation aristotélicienne du droit et son héritage romain Section 1. Platon et l'idéal de justice Section 2. Aristote et le droit comme mesure du partage des biens Section 3. La fondation romaine de l'art juridique Chapitre II. La philosophie chrétienne

de certaines des branches du Droit est donc indispensable. Mais pour accéder à la connaissance il faut posséder un minimum de culture juridique. C'est à cela que sert l'introduction générale au Droit. Le Droit Français comporte des expressions qui ne peuvent être compris par des gens qui ne pratique pas le Droit. La loi doit donc être aussi claire que possible pour que tout le monde puisse la comprendre, il y a un certain langage pour le Droit. Les mots du Droit sont recensés dans les dictionnaires

Les déclarations des droits nationales et internationales avec la Déclaration universelle des droits de l’homme, adoptée par l’Assemblée générale des Nations Unis en 1948, en listant les droits fondamentaux de l’Homme, ont permis de diffuser les principes et idéaux démocratiques à travers le monde. Ces déclarations agissent comme des textes solennels qui proclament des principes fondamentaux et dont la portée symbolique a pour objectif, à terme de faire de ces déclarations des textes de lois obligatoires

Autorité politique Époque : 18 ième Oeuvre dont est tiré le titre : L'Encyclopédie diderot Diderot : Article : Autorité politique (L'Encyclopédie) Aucun homme n’a reçu de la nature le droit de commander aux autres. La liberté est un présent du Ciel, et chaque individu de la même espèce a le droit d’en jouir aussitôt qu’il jouit de la raison. Si la nature a établi quelque autorité, c’est la puissance paternelle : mais la puissance paternelle a ses bornes ; et dans l’état de nature, elle finirait

par le besoin de vivre ensemble et rassemblent tout ceux qui produisent et participent à l'utilité commune de ce corps. La nation c'est aussi pour S un groupe autonome d'individus eux aussi autonomes , libres et propriétaire. Égaux entre eux et en droit. Mais une Double exclusion : 1ere catégorie : Tout les privilégiés car pour lui ils ne participent pas à l'utilité commune deuxieme catégorie : et les pauvres qui ne sont pas propriétaires car ils n'ont pas la richesse suffisante pour être

–« L'arbre, l'animal, et l'homme », est important car l'écologie s'articule en fait sur les relations entre ces trois éléments de la nature. La distinction entre nature animale et non animale est essentielle : il est plus évident de reconnaître les droits des animaux que ceux des arbres. Luc Ferry constate que, dans la société actuelle, l'écologie est devenue un problème de civilisation et un enjeu politique très important. L'auteur tente alors d'apporter un éclairage théorique, philosophique et historique

( le postulat : (1er paragraphe) • Thèse : « Aucun homme n'a reçu de la nature le droit de commander aux autres. » • Explication de la thèse : la liberté vient de la nature. • Concession : autorité paternelle. • Réfutation : L’autorité est limitée par le temps. • Conséquence : l’autorité non naturelle ( violence ou consentement. l’autorité naturelle (le pouvoir de dieux. 3. Une volonté d’objectivité : • Pas de marque de la

conteste, s’interroge sur la notion d’autorité et qui met en cause la monarchie absolue de droit divin en France. Le texte est bâti comme une démonstration, très logique, il part de la notion d’autorité pour en arriver à une critique du pouvoir royal LECTURE DU TEXTE STRUCTURE DU TEXTE Ligne 1 à 8 : définitions des différentes autorités : autorité paternelle : naturelle : autres autorités : non naturelles Ligne 9 à 13 : autorité par la force. Ligne 14 à 16 : transition entre l’autorité

précautions » Introduction : Ce texte se situe au chapitre 6, alors que l’Ingénu se précipite chez Mlle de St Yves qui lui a promis sa main. Sous l’apparence d’une scène grivoise dans laquelle le Huron veut assouvir ses désirs sexuels, Voltaire fait une critique indirecte du mariage et des conventions sociales, et ébauche une réflexion sur la nature des lois. Ce récit, rythmé et court, tourne en discussion philosophique. Il s’agit d’une scène typiquement Voltairienne, ou l’action est racontée de façon concise

il son Huron philosophe pour critiquer la société française sous plusieurs aspects ? Plan : I. Une scène d’apprentissage paradoxe A. Intelligence de l’Ingénu B. Désarroi de Gordon C. Renversement de leur relation II. Un Huron philosophe A. Un être naturel B. Art de la démonstration C. Ambition de son raisonnement III. Satire de la société française A. Critique de l’éducation B. Critique de la politique C. Critique des rites religieux I.