La Croyance En Dieu Est Elle Une Obstacle A La Liberté Humaine

Paul Valéry affirme : « Entrez chez les gens pour déconcerter leurs idées, leur faire la surprise d’être surpris, de ce qu’ils font, de ce qu’ils pensent et qu’ils n’ont jamais conçu différemment. C’est au moyen de l’ingénuité feinte ou réelle, donner à ressentir toute la relativité d’une civilisation, d’une confiance habituelle dans l’ordre établi. ». Dans quelles mesures cette définition peut-elle s’appliquer aux œuvres étudiées en cours ? Cette citation de Paul Valéry illustre parfaitement

métaphysiques (ou Méditations sur la philosophie première) est l'œuvre philosophique majeure de René Descartes. Du point de vue de l'histoire de la philosophie, elles constituent l'un des écrits les plus importants et influents du rationalisme classique, c'est à dire de la doctrine qui pose la raison discursive, déductive comme seule source possible de toute connaissance réelle. Ces méditations sont une expérience philosophique. L'usage du terme « méditation » ne s'est d'ailleurs pas fait par hasard : il s'agit

La liberté Introduction I. La liberté extérieure A. La liberté comme absence d’entraves (Hobbes) B. La liberté et la loi 1. Etat de nature et Etat social 2. Liberté négative et liberté positive 3. L’esclave et l’enfant 4. La liberté d’expression C. Travail et liberté 1. La libération par le salaire 2. La libération par l’apprentissage (Hegel) 3. La libération par la technique (Marx) 4. Problème : quand il est enfin libre, l’homme est devenu esclave (Arendt) II. La liberté intérieure

les évènements --> confirmé par une preuve vérité objectif donné un sens à son travail La sociologie est une manière de dévoiler le social - Comprendre le monde social : dévoilement - Outil d’émancipation - Sortir de l’empire de la psychologie populaire : règles et processus sociaux - Individu et société, Personnel et impersonnel - Double vérité du monde social : objectif et subjectif Dans le monde qu'on observe on a double vérité Les manières d'agir, de parler sont des chose qu'on mobilise

Introduction à la philosophie : La Philo vient de Philein = Amour et de Sophia = sagesse. Ainsi, à la base, c’est l’amour de la sagesse. Elle est née au V° siècle avant J.-C., avec un Grec : Socrate. Avant lui, c’était ce qu’on appelle les penseurs pré-socratiques dont trois se signalent : Héraclite, Parménide et Pythagore. Plus physiciens que philosophes, on leur doit l’apparition de nouvelles sciences : les maths, physique, astronomie, puisqu’ils s’intéressent beaucoup à l’homme, à l’univers

L’interdit Accroche : Dans le conte de La barbe bleue sa jeune épouse se trouve confrontée à un interdit : celui de ne pas ouvrir la porte qu’ouvre la plus petite des clés. L’interdit posé n’explicite pas de châtiment. Celui-ci, implicite, n’est compris par la jeune femme que lorsqu’elle transgresse la règle étiquetée par son mari, qu’elle ouvre la porte et découvre les corps sans vie des femmes qui l’ont précédée. Ainsi l’interdit représente dans la littérature de jeunesse autant la cause de malheur

Année – Académique : 2010 – 2011 PLAN DE L’EXPOSE INTRODUCTION Ière PARTIE : LES OBSTACLES SUR LA DEFINITION DE LA SCIENCE POLITIQUE A. Les obstacles d’ordre institutionnel B. Les obstacles d’ordre juridique C. Les obstacles d’ordre social IIème PARTIE : LES PROPOSITIONS DE LA DEFINITION DE LA SCIENCE POLITIQUE A. Les propositions d’ordre institutionnel B. Les propositions d’ordre juridique C

problème du savoir absolu, de la Science, et de sa prétention paradoxale à la lucidité : dans la mesure où il prétend dépasser la finitude pour accéder à la vérité, ce savoir n’est-il pas aveugle sur la condition humaine ? [INTRODUCTION] Les habitants des sociétés occidentales modernes sont souvent porteurs du préjugé, relativement ethnocentrique, selon lequel ils sont plus « savants » et plus « développés » que leurs ancêtres et, a fortiori, que les hommes et les femmes des sociétés « primitives »

longtemps que c'est le langage qui est en cause. Il suffit de rappeler l'adoption par les sciences d'un langage formel, sans équivoque. C'est donc peut-être l'outil linguistique qui est en cause. Pourtant n'est-ce pas faire un peu vite la part belle à la pensée ? Quel est donc le lien entre le langage et la pensée ? Le langage n'est-il qu'un outil pour la pensée ? I. Le langage, un outil de la pensée ? 1) Le langage, un moyen de communication ? Peu de choses nous sont aussi familères que

philosophie doit rendre un peu de raison à la théologie et la théologie doit rendre un peu de foi à la philosophie. » Le plan I. Introduction II. Développement a) Définition de la philosophie b) La non-utilité de la philosophie c) L’utilité de la philosophie d) L’activité de la philosophie e) Définition de la théologie f) La philosophie doit rendre service à la théologie g) La théologie doit rendre service à la philosophie h) Confrontation