La Crucifixion Blanche

branches d'un chêne, - et moi que le bourreau liait échevelé sur les rayons de la roue. Dom Augustin, le prieur défunt, aura, en habit de cordelier, les honneurs de la chapelle ardente; et Marguerite, que son amant a tuée, sera ensevelie dans sa blanche robe d'innocence, entre quatre cierges de cire. Mais moi, la barre du bourreau s'était, au premier coup, brisée comme un verre, les torches des pénitents noirs s'étaient éteintes sous des torrents de pluie, la foule s'était écoulée avec les

L’homme à la chemise blanche Dans le groupe des insurgés, c’est celui qui attire le plus le regard du spectateur : il est directement éclairé par la lanterne, sa chemise blanche et son pantalon jaune attirent le regard. La blancheur de sa chemise symbolise l’innocence Il a les bras en croix, sa posture rappelle le Christ qui s’est sacrifié pour son peuple. On voit même les stigmates de la crucifixion à l’intérieur de ses mains. Il affronte la mort

souffre est une bête, introduit une association plus puissante encore, celle de l’homme à la viande : « J’ai toujours été très touché par les images relatives aux abattoirs et à la viande, et pour moi celles-ci sont liées étroitement à celle de la crucifixion… C’est sûr, nous sommes de la viande, nous sommes des carcasses en puissance. » La viande est l’état du corps où os et viande, et par là, organisme et corps, se confrontent localement au lieu de se composer structuralement. La viande n’est toutefois

taureau ; milieu = cheval + lampe en forme d'oeil ; droite = femme engloutie par la masse sombre taureau= brutalité, cruauté, obscurité ; pouvoir de l'Espagne (rappel corrida) cheval= peuple espagnol bombardé ; une lance transperce le flan (crucifixion du christ/ image de souffrance ultime) ; lame tranchante dans la gueule (courage dans le combat) colombe= paix entre le taureau et le cheval (la paix semble impossible), oiseau blessé, bec et tête en l'air, crie la douleur vers le ciel soldat

exacte de Jan van Eyck reste inconnue. Le peintre s'est sûrement formé dans des ateliers de miniatures parisiens. Le plus ancien tableau qu'on lui connaisse se situerait entre 1417 et 1422. Il s'agit du volet gauche d'un diptyque représentant la crucifixion et conservé au Metropolitan Museum of Art de New York. Dans les années 1422-1424, il est employé à La Haye, à la cour de Jean de Bavière, comte de Hollande. À la mort de celui-ci, en janvier 1425, il rejoint en Flandre son frère, Hubert van Eyck

centrale de la toile est l'homme à genoux entre les corps de ceux déjà exécutés, les bras ouverts et brillamment éclairé[11]. Goya a voulu montrer l'innocence des condamnés en comparant l'espagnol portant une tunique blanche à Jésus: stigmates,bras levés...Il porte aussi une tunique blanche rappelant la pureté. Ses habits jaunes et blancs répètent les couleurs de la lanterne. Sur la droite se tient le peloton d'exécution, pris dans les ombres et dépeint comme une unique unité monolithique. Pratiquement

sujets. [pic] [pic] En 1937, il prend la nationalité française pour fuir l'antisémitisme de l'Europe centrale. Ces tableaux sont associés à ceux de l’art dégénéré et décrochés des cimaises en Allemagne. [pic] La Crucifixion blanche, 1938[5] À la fin du printemps 1941, il est arrêté, et doit son salut au journaliste américain Varian Fry[6] qui lui permet de rejoindre les États-Unis. Chagall vit aux États-Unis de 1941 à 1948 ; ce long et douloureux

d'abord, cette dernière représentée dans la métaphore de "la lune enflammée" v.1 et dans la comparaison "comme sur l'incendie" v.2. L'obscurité, elle, est présente à travers "les bois noirs". Ce contraste est retrouvé dans le vers 25 : "les lueurs trop blanches des armes qu'il faut cacher au milieu des branches sombres", créant ainsi une impression d'imminence du combat et la présence toute proche de la Faucheuse. Les "deux yeux qui flamboyaient" v.28 accentuent plus encore l'effet inquiétant de la scène

uniquement par « la girouette en deuil qui criait » * Le contraste obscurité/ lumière Lumière : métaphore (la lune enflammée)+ comparaison (comme sur l’incendie) L’obscurité : les bois noirs ( On retrouve ce contraste, v.25 avec les lueurs trop blanches des armes qu’il faut cacher au milieu des branches sombres. Lumière fantastique de l’incendie qui annonce la violence et la mort par les armes et qui trouve son apogée au vers 28 avec l’apparition soudaine de « deux yeux qui flamboyaient ». II

uniquement par « la girouette en deuil qui criait » * Le contraste obscurité/ lumière Lumière : métaphore (la lune enflammée)+ comparaison (comme sur l’incendie) L’obscurité : les bois noirs à On retrouve ce contraste, v.25 avec les lueurs trop blanches des armes qu’il faut cacher au milieu des branches sombres. Lumière fantastique de l’incendie qui annonce la violence et la mort par les armes et qui trouve son apogée au vers 28 avec l’apparition soudaine de « deux yeux qui flamboyaient ». II