La Création Artistique Et Le Génie Kant

maitre dans la capacité d’imiter la nature , a crée des trompes l’œil , c’est ce qu’on appel en grecque la mimésie. Pour d’autres au contraire , l’artiste ne serait pas un artisan mais un génie , le génie n’imite pas ce qui éxiste déjà mais invente lui-même des œuvres qui seront susceptibles d’etre immiter , le génie crée a partir de rien , en ce sens il apparait comme le rival de Dieu , c’est un démurge. Le but de l’art c’est de produire le beau , l’art a une vocation esthétique , c’est le sens de

LA TECHNIQUE, L’ART ET LE BEAU PLAN DU COURS : Introduction Technique et art : 2 activités humaines; la 1ère vise l’utile, la 2nde s’épuise dans la contemplation ou la création de belles formes. Problématique : l’homme nécessite de 2 activités contradictoires : art et technique ne nous ouvrent-ils pas à la compréhension de la complexité humaine ? Apparition de l’art et activité esthétique : « que nous enseigne cette activité superflue ? » Préambule : A la recherche

de manière générale, le savoir-faire et le génie, le produit et l’œuvre d’art, ou encore entre l’utile et le beau. Le point de vue d’Alain sépare l'acte créateur et l’acte de production technique mais cette opposition y est nuancée. En effet, qu’est-ce qui distingue exactement le travail d’un artiste de celui d’un artisan ? L´artisan est-il seulement un technicien ? Et l’artiste ne travaille-t-il que par inspiration ? Comment définir l’activité artistique, son pouvoir, ses enjeux, ses limites ? Autrement

– entreprise spéculative de construction d'une intelligibilité globale – et l'art – création d'objets concrets et particuliers – il y a la sensibilité, porte ouverte entre sensible et intelligible. Pour Baumgarten, cette faculté de juger esthétique est comprise comme « inférieure » car elle est nécessairement indistincte, à l’inverse de la connaissance intellectuelle, claire et distincte – donc non-poétique. Kant en revanche ne pense pas la sensibilité comme de l'intelligence obscurcie, mais comme

on appartient sublime trouble, est irrégulié, disharmonieux - arguments en faveur d'une pensée chez les animaux : - OBJET ARTISTIQUE : objet esthétique, travaillé dans le but d'être esthétique, d'être contemplé -> expérience du miroir : un singe voit une tache sur son front et l'enlève - OEUVRE D'ART : objet artistique réussi, qui fascine,ravit, -> technique du lavage de pommes de terre transmise au sein du groupe émerveille -> DARWIN : homme issu du

l'art peut-il se passer de règles? I. L’art, c’est la liberté L’idée de règles renvoie à l’idée de conventions, de normes et donc de contraintes. Ce qui semble s’opposer à l’idée de création artistique associée spontanément à l’idée de liberté : l’artiste ferait ce qui lui plaît. Une œuvre unique, originale, inutile. Donc, on pourrait penser que l’art peut se passer de règles ! 1. Une œuvre d’art est différente de la production artisanale et industrielle : reproductible et utilitaire où le concept

Tous les artistes contemporains ne se pas dotés d’un don. Hegel : « L’homme de génie s’effondre comme une douille vide. » Ex : Van Gogh, otage et victime de lui même et de la société. Fragilité existentielle de l’artiste. Spinoza : l’homme est un être de désir (=conatus) Si on croit les propos d’Artaud ce n’est pas à cause de sa dégradation mentale, de sa pseudo folie c’est au contraire, la société ne supporte plus son extrême lucidité, sa vérité. « C’est ainsi qu’une société tarée a inventé la psychiatrie

LA CREATIVITE ARTISTIQUE SUPPOSE-T-ELLE NECESSAIREMENT UNE FORME DE FOLIE ? Virginia Woolf écrivait « Malades, il devient possible de voir ce que nous ignorons en temps normal » pour mettre en exergue le lien entre sa maladie mentale et l’écriture de ses romans. Par définition, le terme de folie, apparu pour la première fois dans La chanson de Roland en 1098, désigne pour la doxa l’aliénation mentale, par opposition à la raison. Elle

montré Freud elle conserve une part de sont influence . De plus Marcs la compare a un puissant narcotique source d'illusion et d'aliénation de l'esprit. Il faut donc pour ce libéré de son emprise changé selon lui nos condition social d'existence. pour Kant dieu est un idéal de la raison mais il ne peut en aucun cas être présenté comme objet d'expérience cl: comme la bien montré la sociologie avec Durkheim préserve et maintient la cohésion sociale cependant des philosophes comme Marx ou Feuerbach

activité de création d’œuvre dont la finalité et le beau en art classique ce qui n’est pas la même chose que l’art contemporain. Dés lors, la question de l’art est double d’une part : il s’agit de déterminer ce que signifie de créer d’autre part il s’agit de préciser ce que l’on entend avec la notion de beau. I-La question de la création : Approche : On peut appréhender l’idée de création à travers de deux conceptions : -la conception dans un sens radicale, on parle alors de création ex nihilo