La Culture De La Paix

De la cause aux métiers de la paix ou la paix en mouvements : agir aujourd’hui pour la paix. « Cartographie historique et problématique du "champ pacifiste" français. » Mémoire réalisé par Alexis Anagnan sous la direction d’Anne Le Naëlou. Mémoire de Master II – Crises : interventions d’urgence et actions de développement. Université Paris I - Institut d’Etudes du Développement Economique et Social

différences culturelles", le livre de Tae-Sik Rhee. sommaire sommaire introduction 11 13 première partie: théories du management des différences interculturelles le management et la culture Qu’est que la culture ? Management interculturel : un avantage compétitif le contact interculturel Culture et communication Culture, temporalité et espace surmonter les barrières culturelles La différence de perception Les éléments spécifiques du contexte coréen 19 19 22 29 29 40 48 49 55 deuxième partie

CULURE DE LA PAIX (TOLERANCE, DIALOGUE DES CULTURES ET DES RELIGIONS). Durée 2H. PLACE DE LA LEÇON : Chapitre II : Vivre ensemble .Leçon 4 : L a culture de la paix (tolérance, dialogue des cultures et des religions) OBJECTIF GENERAL : * Comprendre l’enjeu et le processus de la paix dans le monde OBJECTIFS SPECIFIQUES : * OS1 : Définir les notions de paix et de tolérance * OS2 : Préciser les instruments du dialogue culturel et inter- religieux * OS3 : Développer la culture du dialogue

sur la diversité culturelle (adoptée par la 4ème Conférence islamique des Ministres de la Culture) Alger – Décembre 2004 1 Introduction 1- En ce début de millénaire, le monde est en proie à de profondes mutations qui se succèdent à une cadence effrénée. De cet incessant bouillonnement naissent des périls dont l’ampleur grandissante compromet dangereusement la stabilité des sociétés humaines, la paix et la sécurité internationales. Cela est le pur produit d’une mondialisation déferlante,

Dans sa riche diversité, la culture a une valeur intrinsèque aussi bien pour le développement que pour la cohésion sociale et la paix. La diversité culturelle est une force motrice du développement, pour ce qui est de la croissance économique et comme moyen de mener une vie intellectuelle, affective, morale et spirituelle plus satisfaisante. Elle représente un atout indispensable pour atténuer la pauvreté et parvenir au développement durable, grâce notamment au dispositif normatif, aujourd’hui

Pacifisme L'action des partisans de la paix Doctrine de non violence Pas toujours assimilable à la non violence, bien que la vision d'un pacifisme non violent soit bcp plus répandue. C'est un pacifisme radical. Pblq : Le pacifisme est-il contre nature ? I. Non, le pacifisme est humaniste On parle de guerre « inhumaine » (1GM et 2GM notamment), preuve que la paix semble plus naturelle à l'homme. Il élève l'homme car refus de céder à la facilité, maîtrise de ses pulsions= ce qui

peuvent être au cœur des processus de paix ? Accroche Définition de l’influence culturelle Annonce de plan 2 partieTrois arguments dans chaque partiePrésentation du conflit Israélo Palestinien L’influence culturelle de l’indeIntro « Le soft power est le potentiel de séduction d’un pays » L’action culturelle peut participer à la montée en puissance d’un pays Il y a des territoires qui sont en conflit depuis très longtemps et parfois nousa vond du mal à trouvé une paix positive, cependatn dans de nombreuse

Les échanges favorisent-ils la paix ? Echanger, c’est donner et recevoir – des biens s’il s’agit de commerce, des idées s’il s’agit de dialogue. Ces échanges sont le contraire de la guerre, où l’on prend sans donner, où l’on impose sa position sans écouter celles des autres. Mais les ventes d’armes et les échanges d’injures ne sont pas moins contraires à la paix. Dans quelle mesure les échanges ont-ils un effet bénéfique sur les relations entre les Etats et entre les individus ? Suffit-il d’échanger

la remise du prix Nobel de la paix, le 10 décembre 2004. Wangari Maathai, une voix au service du développement Discours d'Oslo prononcé à l'occasion de la remise du prix Nobel de la paix, le 10 décembre 2004. Vos Majestés,Vos Altesses Royales,Honorables membres du Comité Nobel de Norvège,Excellences,Mesdames et Messieurs, Je me trouve devant vous et face au monde, pour recevoir humblement ce prix, et je suis honorée d'être la lauréate du Prix Nobel de la Paix 2004.En tant que première femme

occidental et soviétique. Ce met alors en place un groupe nommé « afro-asiatique », qui regroupe des pays solidaires, récemment libérés du colonialisme occidental. De ce groupe naît deux thèmes principaux : l’anticolonialisme et la recherche de la paix. 29 pays africains et asiatiques sont réunis pour la première fois. Les acteurs principaux de cette conférence sont : Nasser (Egypte), Nehru (Indes), Soekarno (Indonésie) qui la présidée, et Zhon Enlai (Chine). L’ensemble de ces pays du Tiers-Monde