La Culture Empeche T Elle La Barbarie

athénienne qui émerge. Cette dernière victoire marque la fin de l'alliance de 481. Les Grecs découvrent l'énorme butin laissé dans le clan des Perses. Ces guerres vont devenir pour les Grecs le symbole de la lutte victorieuse de la civilisation sur la barbarie: les Grecs, avec des forces infiniment inférieures mais plus disciplinées, sont venus à bout des barbares. Comme toujours après une guerre victorieuse, principalement avec une guerre de tel ampleur, de nombreuses célébrations sont mises en place

selon le cas, on pensera à la transmission de ou à la relation, au langage ou au partage. La communication d’un parti politique, c’est-à-dire sa rhétorique, la communication comme communion entre deux êtres, la communication des mass media et la culture qu’ils véhiculent, la communication avec un appareil télématique qui ne fait que traiter des données, tout cela, ce sont des réalités que le langage range dans la même catégorie. Le phénomène de communication comporte deux aspects. D’une part, quand

Dans beaucoup de récits, on voit que ceux qui sont morts disent aux survivants de raconter et de dire ce qu’ils ont vécu. Tous les processus d’exclusion passent forcément par une exclusion hors du langage : dans les processus de ségrégation, on empêche les juifs par exemple, d’enseigner, de publier, donc de parler. Une fois l’exclusion de la vie publique, la manière dont on nous parle change. Les premiers processus sont des processus langagiers : avant d’agir on parle, on qualifie les êtres humains

est composé d’un ensemble de personnes, et il en va de même pour une association, une institution et un État. Nous pourrions dire qu’en un sens, seule la personne est réelle, le reste, les superconcepts totalisants d’« État », de « société », de «culture », de « langue », d'« inconscient », ne sont des êtres de raison. Nous aurions bien tort de nous en remettre à des mots, même quand ils sont majusculés par la science, en oubliant les individus vivants, car la demeure de la vie et la responsabilité

la signification d’une norme universelle et inconditionnelle. Refuser aux droits de l’homme le statut d’un principe a priori, c’est en miner le sens même et attaquer à la racine l’un des principes les plus essentiels qui se puissent opposer à la barbarie. Autant le dire, cette position est respectable ; il n’est cependant pas certain qu’elle soit d’une grande efficacité; d’autre part, on peut se demander si elle ne pèche pas par excès ou par défaut en cédant à une vieille alternative qui, pour avoir

n’avaient pas trouvé un moyen plus efficace pour prévenir une ruine totale que de donner au peuple un bel autodafé ; il était décidé […] que le spectacle de quelques personnes brûlées à petit feu, en grande cérémonie, est un secret infaillible pour empêcher la terre de trembler. » Alors que la religion catholique accepte que ce type de crime soit commis afin d’apaiser ce que beaucoup considèrent comme la marque de la colère de Dieu, Voltaire dépeint une religion beaucoup plus positive dans le pays

de la guerre civil. Ensuite ici, on peut voir le Cheval, lui représente le peuple à l’agonie pendant le bombardement. A droite, se trouve une femme qui brûle dans un incendie, elle représente toute la souffrance des victimes innocentes et aussi la barbarie du massacre envers eux (on peut penser qu’elle fait référence au 3 de mayo de Goya). Ce n’est pas le seul élément qui représente la souffrance et l’impuissance des victimes, il y a aussi la mère qui pleure son enfant ( à gauche) et la femme qui rampe

une dictature du conformisme et de la pensée unique face auxquels nos silences seraient complices des dérives possibles ? Ce qui est manifeste, c’est que la position de Spinoza et celle de Nietzsche mettent bien en évidence un aspect majeur de la culture du XX° siècle finissant qui aura été la conjugaison de deux éléments de jugement sans doute incompatibles : d’une part la réprobation sans concession des inhumanités perpétrées non seulement au cours des deux guerres mondiales, mais aussi ultérieurement

pour cela, d’« instruire les indigènes et de leur faire comprendre et apprécier les avantages de la civilisation ». Cette dernière phrase montre que pour les colonisateurs il n’y a qu’une civilisation, celle de l’Europe, qui s’opposerait à la « barbarie » des Africains. Autre élément, peut-être encore plus essentiel, les puissances coloniales s’engagent à mettre fin à l’esclavage mais aussi et surtout à la traite des noirs. Il faut préciser ici qu’en Afrique orientale et centrale, la traite arabe

British Broadcasting Company. 1926 : rebaptisée British Broadcasting Company (BBC) => reçoit de l'Etat le monopole des émissions radio puis devient une entreprise indépendante du gouv. BBC comme service publique => informer les citoyens , démocratiser culture + créer des liens entre les Brittaniques. Financement par une redevance. Or PB de l'indépendance de la BBC par rapport au gouv alr que tensions internat + guerre des ondes durant la 2nd GM ? XXéme siécle = siécle des dictature et guerres totales.