La Culture Est Elle Liberatrice

La culture semble être ce par quoi l’homme se différencie des autres animaux, d’où cette question récurrente de savoir si l’homme est un animal naturel ou culturel. Dans cette perspective, la culture apparaît comme libératrice de l’instinct, du côté animal des hommes. Cependant, il faut tout de même se demander si l’homme a besoin d’être libéré de ses instincts et si finalement, il ne devient pas tout simplement prisonnier de la culture. Car si la culture permet de se libérer de notre

dénoncer les injustices du déracinement. Grâce a cette dénonciation explicite qui accuse le monde occidental impérialiste et corrompu d'avoir volés certaines valeurs et cultures, et cette envie de rompre la poésie traditionnelle, nous verrons en quoi ce poème est-il engagé. Dans une première partie, nous verrons une forme libératrice qui se distingue par sa modernité formelle qui se joint a l'influence des Surréalistes et un besoin de casser le traditionalisme de la poésie. Ensuite, nous observerons

Cela a-t-il un sens de vouloir échapper au temps? Faut-il préférer le bonheur à la vérité? Une culture peut-elle être porteuse de valeurs universelles? Peut-on juger objectivement la valeur d'une culture? L'expérience peut-elle démontrer quelque chose? Quel besoin avons-nous de chercher la vérité? L'intérêt de l'histoire, est-ce d'abord de lutter contre l'oubli? Toute prise de conscience est-elle libératrice? Les œuvres d'art sont-elles des réalités comme les autres? Peut-on en finir avec les préjugés

vérité appartient au langage, c’est-à-dire à la façon dont l’esprit rend compte de son rapport aux choses. On peut se demander si la vérité est vraiment libératrice, ou bien au contraire, si elle est contraignante. Nous verrons que la liberté est contraignante car elle est une peine morale, puis l’analyse montrera qu’elle peut être libératrice puisqu’elle détache l’Homme du mensonge qui lui est nuisible et enfin nous nous demanderons si la vérité existe vraiment. Dans un premier temps, étudions

servitude le conduisant à l’enfermement ?Dans une première partie nous essaierons de démontrer que la vérité peut être libératrice, puis dans une seconde qu’elle peut devenir une source de servitude ce qui nous conduira à nous interroger sur la nécessité d’atteindre la vérité quelles qu’en soient les conséquences.1/ La vérité libératriceSi l’on cherche à démontrer que la vérité est libératrice, c’est tout naturellement vers Platon que l’on se tourne. En effet, dans son allégorie de la caverne, le philosophe

La culture semble être ce par quoi l’homme se différencie des autres animaux, d’où cette question récurrente de savoir si l’homme est un animal naturel ou culturel. Dans cette perspective, la culture apparaît comme libératrice de l’instinct, du côté animal des hommes. Cependant, il faut tout de même se demander si l’homme a besoin d’être libéré de ses instincts et si finalement, il ne devient pas tout simplement prisonnier de la culture. Car si la culture permet de se libéré de notre animalité, elle

La technique est-elle libératrice ? Copie d'élève La technique est-elle libératrice ? (copie d’élève – TGE – 2004- note obtenue : 18) « Il faut avouer, nous disait Voltaire, que les inventeurs des arts mécaniques ont été bien plus utiles aux hommes que les inventeurs de syllogismes [formes de raisonnement hérités d’Aristote].» En effet, on peut constater d’un point de vue historique que les grandes étapes de l’humanité ont toutes été marquées par des découvertes et des révolutions technologiques

Nordeste (région dont il est originaire). Obtenant de très bons résultats, sa méthode sera rendu officielle (Années 63/64) par le gouvernement populiste de Joao Goulart. Il sera ainsi chargé de l’alphabétisation par le ministère de l’éducation et de la culture. Cependant, en 1964, le Brésil connait un coup d’état qui conduira Paulo Freire à s’exiler au Chili. Cette période lui permettra de perfectionner sa méthode notamment auprès des paysans de ce pays. L’objectif étant que cette population participe

Aujourd’hui, notre monde n’est fait que de techniques. Le problème étant de savoir si justement, cette technique est elle aliénante ou libératrice. Dans un premier temps, nous montrerons qu’elle peut être libératrice et dans un deuxième temps qu’elle peut être aliénante. Tout d’abord, le mot technique vient du grec « Tekné ». La technique est un savoir faire propre à l’homme (Homo Faber = homme qui fabrique) qui fabrique ce que la nature ne lui a pas fourni. Le terme d’aliénation signifie la soumission

prise de conscience de soi-même, et de ses actions, permet d’en évaluer les conséquences, et de savoir ce qui nous est bénéfique. Ce sont mes propres choix qui interviennent alors. De ce fait, il semble bien établi que la conscience puisse être libératrice. Mais, comme le montre la distinction entre la conscience et la spontanéité, une prise de conscience peut aussi conduire à entraver certaines de nos actions. Comment, par exemple, un mille-pattes pourrait-il arriver à se déplacer correctement, et