La Culture Est Elle Universelle Philosophie

dans Cinna, « maître de soi comme de l’univers ». La conscience serait l’équivalent, dans l’individu, d’une capacité d’auto-contrôle ou d’un centre de volonté (qui, pour Maine de Biran, constitue le sentiment du moi). 3 La conscience contestée Les philosophies du soupçon De tels efforts pour décrire le moi interne constituent-ils une connaissance générale (ou scientifique) de la conscience ? Rien n’est moins sûr. Même avant Freud, la suprématie de la conscience est contestée de divers points de vue

Anthropologie et épistémologie 1ére séance Philosophie : doctrine qui émane d’une libre réflexion personnelle (pas obligé d’être philosophe, pas obligé de réfléchir). Sa doctrine philosophique présuppose la liberté de tout un chacun, la liberté authentique, la liberté créatrice, la liberté qui sort du déterminisme de la nature, qui le transcende. Et donc ma philosophie se veut transcendantale, ça veut dire que je ne réduis personne à son éducation, a son conditionnement, à ce qu’il a subit. Le

manifester le développement de l'Esprit ou de la Raison. L'histoire humaine doit alors être conçue comme progrès de la raison et de la liberté, qui constituent sa fin et son sens propres : «L'histoire universelle, écrit Hegel (1770-1831), s'est développée rationnellement» (Leçons sur la philosophie de l'histoire, 1837). Dans l’introduction de cet ouvrage, que Hegel intitule La Raison dans l’histoire, il expose sa thèse -thèse selon laquelle l’histoire procède selon une «ruse de la Raison» : si les

Philosophie - Le beau est-il relatif ? Introduction Il nous semble aujourd'hui admis que la beauté est relative. Ce fut la conséquence de la découverte d'autres formes d'art, d'abord avec la conquête du Nouveau Monde, puis avec celle de "l'art nègre". Ce qui plaît aux uns ne plaît pas forcément aux autres, et nul ne semble pouvoir s'ériger en juge sous peine de passer pour intolérant et prétentieux. "On ne discute pas des goûts", c'est bien connu. Seulement, on devrait se méfier de ce qui paraît

|L’anthropologie est physique lorsqu’elle étudie l’homme en tant qu’espèce animale. | | |L’anthropologie est culturelle lorsqu’elle compare et étudie les diverses cultures. Elle englobe alors l’ethnologie| | |et l’ethnographie. | |antinomie |Contradiction entre des lois

Idée d’une histoire universelle KantEmmanuel Kant, Idée d’une histoire universelle au point de vue cosmopolitique, 1784 Kant élabore un paradoxe entre le libre vouloir des hommes (tiré de l’intuition métaphysique) et les actions des hommes déterminées par les lois universelles de la nature. L’histoire a pour but de relever ces faits sans retirer à l’homme sa liberté de vouloir. L’espèce humaine opère un “déploiement continu, progressif, quoique lent, des dispositions originelles de l’espèce. “. Au

Philosophie Terminale des séries générales Présentation Ce cours est la propriété du Cned. Les images et textes intégrés à ce cours sont la propriété de leurs auteurs et/ou ayants droit respectifs. Tous ces éléments font l’objet d’une protection par les dispositions du code français de la propriété intellectuelle ainsi que par les conventions internationales en vigueur. Ces contenus ne peuvent être utilisés qu’à des fins strictement personnelles. Toute reproduction, utilisation collective à quelque

Philosophie Def : 1) manière de penser, conception du monde 2) une reflexion et un questionnement 3) Prendre les choses avec philosophie= art de vivre, sagesse Le stoïcisme : détachement, rien de peut atteindre 4) ethymologie grec : Philia (amour) Sophia (sagesse/savoir) Socrate « je sais que je ne sais rien » La culture Quest ce que l’homme ? -un animal de conscience - un « animal qui fabrique des outils » (Franklin) - un animal politique (Aristote) - un roseau pensant (Pascal)

réduit pas à la simple transmission d’un message d’une langue dans une autre. Toute traduction fait se rencontrer deux sensibilités différentes, deux cultures, deux manières originales de voir et de dire le monde. La question qui se pose, est celle de savoir quel rapport on souhaite établir, en traduisant avec l’autre et avec l’œuvre, la langue et la culture de l’autre. Faut-il faire droit, principalement, au désir d’appropriation du lecteur, à son désir de connaître en les faisant siennes une œuvre ou

Le langage En quoi le langage est-il un facteur déterminant dans chaque culture ? Le terme de langage ne s’applique que pour l’homme. Il ne sert pas qu’à communiquer. Opposition signes / signaux Il n’y a de langage que dans l’intention de signifier, or elle suppose l’usage de signes, ou bien de mots, ou encore de gestes du langage des sourds et muets dont le sens révèle la nécessité de l’interprétation. Cette situation langagière complexe n’est pas une simple communication. Pour communiquer