La Culture Rend Elle Libre

Cours de Philosophie du mardi 9 mars 2010 au vendredi 19 mars 2010 La culture L’art Que nous donnent à voir les œuvres d’arts ? | | - Penser l’art n’a de sens qu’en prenant acte des œuvres d’art, réalité matérielle : savoir jusqu’à quel point elles peuvent être pensée au-delà de toute utilité pratique. Quelle est la finalité de l’art ? Parler de la finalité de l’art, c’est entendre la finalité des œuvres d’art elles-mêmes. Qu’attend-on des œuvres d’art ? • Kant, Critique de la faculté de

Il est courant de voir dans notre société certaines cultures rejetées ou meme condamnées par d'autres cultures. Se demander si "On se doit d'inviter les anthropophages à notre table" présuppose une question sur le rapport entre les différentes cultures. Le cannibalisme est en effet une pratique très éloignée de celles pratiquées dans la culture occidentale. Cependant sa définition a quelque peu changé. Un cannibale est un être qui mange de la chair de la meme espèce que lui. Aujourd'hui ce terme

s'intègre. On peut voir que toutes les espèces vivantes sont plus ou moins sociales ; les sociétés animales sont naturelles et gouvernées par l'instinct, tandis que les sociétés humaines sont organisées selon des institutions mobiles et véhiculent une culture. Le travail de l’homme dans la société qu’il occupe peut être vu comme une activité visant à la production d'une oeuvre utile, mais plus spécialement l’ensemble des activités accomplies par l'homme pour produire des biens et/ou des services en contrepartie

Chapitre 1 : Qui est responsable de la situation de l’Homme; La nature ou la culture ? « Qu’est ce que l’homme ? » • Une telle question ne peut apparaître toute seule dans l’histoire de la penser, elle doit être posé par l’apparition d’un fait polémique, c’est à dire, d’un événement historique qui veut ruiner une idée initiale. Ainsi, par exemple lors des guerres Médiques. Grecs/Perses Un barbare c’est celui qui ne parle pas, c’est celui qui grogne. Les barbares, les animaux, les bébés grognent tout comme les enfants 

L’idée de nature humaine est remplacée par l’idée de capacités humaines qui si elles ne sont pas nourries ne peuvent se développer, d’où l’importance de l’éducation. C’est donc le manque de nature au départ qui permet et rend nécessaire et indispensable la culture. L’autre grande particularité de l’homme, c’est que c’est un être social : presque nécessairement, il vit en société, car il a besoin des autres pour survivre (puisqu’il ne peut seul satisfaire à tous ces besoins), pour

l'art? (Art) Que faut-il penser de cette exclamation de Pascal: "Quelle vanité que la peinture qui attire l'admiration par la ressemblance des choses dont on n'admire point les originaux!?" (Art) Toute œuvre d'art nous parle-t-elle de l'homme ? L'art rend-il meilleur ? Qu'est-ce qu'une émotion esthétique ? (Art) L'art est-il l'affaire de tous ? (Art) Le jugement esthétique est-il lié au jugement moral ? L'art n'est-il qu'apparence ? La beauté est-elle dans le regard que l'on porte sur les choses ? Peut-on

surhomme qui crée la culture noble est préférable au citoyen libre et égal vivant sous le pacte social. SD : En effet, Rousseau affirme que l’homme est libre et sa nature est constituée de nombreux éléments. Par contre, lorsqu’on regarde le pacte social de plus près, on se rend compte qu’il n’est pas sans failles. Ainsi, je crois que le surhomme créant la culture noble, basé sur la pensée de Nietzsche, est préférable. THÈSE Aff : Selon Rousseau, l’homme est fondamentalement libre et a une nature

guerre elle est occupée par les allemands et sera endommagée par les forces alliées. En 1958, on l' ampute de 6 he pour y faire un lycée et la maison devient une maison des jeunes et de la culture. En 62, la ville la cède a l'état qui la classe monument historique du vivant de son créateur. Le ministre de la culture la fait restaure et l'ouvre au public. LA DESCRIPTION Le bâtiment est en forme de cubique blanc (pas ses couleurs d'origine ) et de surface lisse, ouvert de fenêtres en bandeau, soutenu

DEVOIR D’HISTOIRE  « Il faut être éduqué et informé pour être libre » John Fitzgerald Kennedy Dans notre société actuelle, l'éducation est à la fois la fondation et la force unificatrice de notre mode de vie démocratique. Le ressort principal du progrès économique et social. Sur le plan étymologique éduquer signifie « conduire hors » ( ex ducere). Eduquer c’est apprendre à grandir, à être autonome, à voler hors du nid de ses propres

Correction du sujet n°1: Etre libre, est-ce n'obéir à aucune loi? Le plan suivant prend en considération des pistes qui peuvent être exploitées de manières bien différentes par les candidats. Il ne peut en aucun cas passer pour le traitement unique et idéal du sujet. "Je suis libre, je fais ce que je veux!" entend-on parfois comme revendication d'une liberté intégrale qui serait la condition d'une sensation de plaisir. De là, les lois, règles, ordres et interdictions apparaîtraient comme autant