La Culture Travaille T Elle à Nous Rendre Plus Humain

I- Définition de la culture d’entreprise II- Les différentes sortes de cultures d’entreprise III- Comment s’adapter à la culture d’entreprise 1. L’employé qui s’adapte dans une entreprise 2. L’entreprise qui s’adapte dans un pays IV- Les enjeux de la culture d’entreprise 1. L’impact positif dans le fonctionnement de l’entreprise 2. Aspects négatifs de la culture dans le fonctionnement de l’entreprise V- La culture de l’entreprise et le management

phénomènes sensibles et des êtres indépendants de l'intervention de l'homme ; la nature forme ainsi un système caractérisé par une même puissance productrice de vie et de phénomènes régis par des lois universelles et constantes, ayant donc une tendance à l'auto-organisation. 2/ l'essence d'un être , son principe originel et autonome ( = ce qui est premier et inné ) qui détermine ses propriétés intrinsèques, incontournables, et son développement. – le mythe : 1/ le récit produisant

REPUBLIQUE DU BENIN *********************** MINISTERE DE L’ENSEIGNEMENT SUPERIEUR ET DE LA RECHERCHE SCIENTIFIQUE (MESRS) ************************** Université Polytechnique Internationale du Bénin (UPIB) FILIERE : Management des ressources humaines (MASTER2) THEME ETUDIANTS: François-Marie DJIVOH Thomas KOUNOU Sylvie BAH PROFESSEUR: FANOU Gilbert Année accadémique: 2009-2010 SOMMAIRE TITRE PAGE INTRODUCTION…………………………………………………………………

l’Anthropologie et la Psychanalyse A. De la barbarie à la civilisation B. L’évolutionnisme darwiniste et sa contribution à l’anthropologie C. Totem et Tabou : quelques concordances entre la vie psychique des sauvages et des névrosés D. L’ethnographie, l’ethnologie et l’anthropologie E. L’anthropologie psychanalytique anglo-américaine F. Lévi-Strauss et l’anthropologie française II. Le symbolisme, passerelle entre l’anthropologie et la psychanalyse (points communs) A. Définition de l’anthropologie

sûrement le terme le plus fort. C’est donc dire que l’homme domine la nature et les hommes et les hommes de façon indissociable, en d’autres termes, il ne peut exercer une domination sur la nature sans dominer l’homme. Toutefois, l’homme à toujours et cela depuis l’âge de la préhistoire exercer une domination sur la nature, en premier lieux, les hommes étaient nomades et ne dominer pas la nature mais au moment de leur sédentarisation, ils ont commencés à dominer cette nature pour la rendre habitable et familière

conscience, c’est la faculté, c’est-à-dire le pouvoir qu’a l’esprit de se représenter quelque chose. C’est donc la conscience qui fait que l’on n’est pas seulement dans le monde comme une chose enfouie perdue par les choses, mais que nous sommes devant le monde, c’est-à-dire comme un sujet se tenant face à un objet extérieur à lui-même. La conscience implique donc une certaine séparation, une certaine distanciation par rapport à ce sur quoi elle porte, c’est-à-dire son objet. On parle en ce sens

d'organisations à comprendre 2- Décision, rationalité(s) dans l'organisation (rationnel) 3- La structure de l'organisation => Test de mi-parcours 6ème séance 4- Culture(s) et Organisation 5- Pouvoir et Organisation 6- L'approche critique des organisations Chap 1 : Un monde d'organisations à comprendre Les organisations sont les briques de notre société, elles traversent toute notre vie. H. Mintzberg. Rien d'autre que des organisations dans le monde. Elles nous tuent (suicides au travail) ou nous

conceptuelle 3 A. Définition 3 B. Distinction entre employabilité et les notions connexes 3 C. Distinction entre employabilité interne et employabilité externe 4 D. Intérêt du concept d’employabilité 4 1. Pour l’entreprise 4 2. Pour l’employé 5 E. Qu’est ce que le développement de l’employabilité ? 5 II. Les limites au développement de l’employabilité externe 6 A. Limites liées à la personne 6 1. Les facteurs objectifs (âge, sexe, formation initiale) 6 2. Les facteurs qualitatifs (capacité à se situer

« L’homme » signifie ici l’être humain comme espèce vivante dotée de capacités particulières qui le distinguent de toutes les autres espèces vivantes. Il est question d’un « devenir homme » : on semble donc supposer que l’homme est un produit construit par un certain processus, qu’il n’est pas donné immédiatement tel qu’il est. Le mot  »éducation » possède quant à lui, deux significations : il désigne Processus consistant en ce qu'une ou plusieurs fonctions se développent graduellement par l'exercice

29 novembre 2001 ,; nm=lkn POUR UNE PEDAGOGIE DES ECHANGES par Luc Collès, professeur à l’U.C.L. Cette conférence s’est inscrite dans le cadre de la Journée COMENIUS , initiée par la Cellule SOCRATES TABLE DES MATIERES 1. Des ambitions très claires, mais souvent revues à la baisse Relativisme culturel p.5 Remise en cause p.5 Deux exemples p.6 2. De la nécessité interculturelle d’une pédagogie Les malentendus p.7