La Danse Comme Philosophie

conduient les alévis à observer des pratiques culturelles et religieuses bien spécifiques. L'alévisme est indubitablement un phénomène assez complexe. Certains alévis considèrent l’alévisme comme une religion ou comme une croyance, tandis que d’autres le vivent comme une culture, un mode de vie ou alors une philosophie. Ce sujet là représente éventuellement un sujet de discussion assez important et on aurait bien tord de passer sous silence. Mais selon nous Il est difficile de catégoriser l'alévisme.

est en partie dicté par la chaleur, écrasante la plus grande partie de l’année, dans la quasi totalité du pays. L’après-midi est consacrée au repas (vers 14-15 h), toujours pris à la maison, à la sieste et aux activités extra-scolaires. Les clubs (danse, sports, capoeira, langues, musique) sont très prisés par la jeunesse mexicaine. Dans certaines écoles publiques, des cours sont dispensés le soir ou même le samedi. Il en est ainsi pour une question de place (classes ou locaux surchargés) ou pour

Philosophie ------------------------------------------------- ------------------------------------------------- L’Art nous détourne t-il du réel ? Du latin ars (« talent, savoir-faire, habilité », qui est l’équivalent du grec technê) le terme d’art s’applique primitivement à toute production (poiêsis) issue de l’habilité humaine et obéissant à certaines règles d’exécution. A ce titre, l’art révèle l’artificiel (Au sens ancien, tout savoir-faire humain, toute pratique produisant un résultat

objet d'art, par définition, est l'objet reconnu comme tel par un groupe ». C'est pourquoi les collections de productions artistiques peuvent être classées et appréciées diversement selon les cultures, les auteurs et les institutions. En Europe, depuis la fin du xviiie siècle2, ce terme recouvre principalement les produits dits des « beaux arts » tels que la sculpture, la peinture, l'architecture, les arts graphiques, et aussi la musique, la danse, la poésie et la littérature. On y ajoute depuis

L'identité des masques est mystérieuse. "bergamasques" : sens flou => habitant de Bergame ou danse de Bergame. b) l'ambiguïté gaieté-tristesse Thème de la feinte, de la vérité qui se dissimule sous une apparence mensongère Connotation d'une atmosphère de gaieté "masques", "déguisements fantasques" : bal masqué. "jouant du luth", "dansant", "bergamasques" : lexique du chant et de la danse => atmosphère de fête. "masque" évoque aussi la dissimulation, la feinte Dissimule la mélancolie

mystère. L'identité des masques est mystérieuse. "bergamasques" : sens flou => habitant de Bergame ou danse de Bergame. b) l'ambiguïté gaieté-tristesse Thème de la feinte, de la vérité qui se dissimule sous une apparence mensongère Connotation d'une atmosphère de gaieté "masques", "déguisements fantasques" : bal masqué. "jouant du luth", "dansant", "bergamasques" : lexique du chant et de la danse => atmosphère de fête. "masque" évoque aussi la dissimulation, la feinte Dissimule la mélancolie

Jourdain, un bourgeois de Paris. Afin de devenir un homme de qualité, Monsieur Jourdain a engagé un maître de musique, un maître à danser, un maître de philosophie et un maître d’armes qui sont chargés de lui enseigner leur savoir et d’en faire un homme instruit. Le maître de musique et le maître à danser se félicitent d’avoir Monsieur Jourdain comme élève car, malgré le fait qu’il ne sache rien, il paye bien. Le maître à danser apprécie les applaudissements autant que l’argent mais le maître de musique

Jourdain, un bourgeois de Paris. Afin de devenir un homme de qualité, Monsieur Jourdain a engagé un maître de musique, un maître à danser, un maître de philosophie et un maître d’armes qui sont chargés de lui enseigner leur savoir et d’en faire un homme instruit. Le maître de musique et le maître à danser se félicitent d’avoir Monsieur Jourdain comme élève car, malgré le fait qu’il ne sache rien, il paye bien. Le maître à danser apprécie les applaudissements autant que l’argent mais le maître de musique

qui ne tarde pas à se disputer avec le maître de danse et de musique, chacun étant persuadé de la supériorité de son savoir (scène2). C'est maintenant l'heure du cours de philosophie : le maître de philosophie, après avoir prêché la tempérance et la modération, s'offusque que l'on fasse si peu de cas de l'importance de sa science et se jette à bras raccourcis sur les trois autres professeurs (scène3). Seul avec M.Jourdain, le maître de philosophie commence sa leçon. Que souhaite apprendre son élève

part de l'élite. Les jeunes gens de l'aristocratie ont une double formation, grecque et latine. Leurs pédagogues sont le plus souvent grecs et c'est en Grèce qu'ils vont terminer leurs études. Or, en Grèce, la tragédie et la comédie sont considérées comme des uvres littéraires ; les grands poètes dramatiques sont honorés. Ce ne sera jamais le cas à Rome, cependant on voit peu à peu le statut des auteurs dramatiques changer. D'abord appelés « scribes », ils obtiendront le nom de « poètes » (du grec