La Danse Comme Philosophie

Fiche d'écoute – 2 Le lac des cygnes |Genre : Danse et musique |[pic] | |Date et heure : 08.10.2012 20h30 | | |Lieu : Théâtre de Namur | | |Description des

– La composition – 2012 LA COMPOSITION, PRINCIPES ET PROCESSUS I – DÉFINITION « Le cours de composition est essentiel au danseur comme au chorégraphe éventuel : c’est là que l’on peut faire l’expérience de l’émergence du grain poétique. C’est le lieu de l’investigation du possible, c’est le lieu de l’ouverture aux autres arts, à la pensée, au savoir. Le cours de composition est le seul lieu pour trouver les outils véritables, qui ne se ressourcent pas uniquement aux effets. » (Suszan Buirge) Composer

distinguer du corps comme simple matérialité inerte) constitue le médium fondamental et inaliénable de la perception, de l’action et de la pensée. Pourtant, les philosophes (y compris ceux qui défendaient le corps) ont longtemps dénigré toute focalisation sur les sentiments et mouvements corporels, considérant l’absorption en soi comme une distraction préjudiciable, voire comme une forme de corruption morale. Je tenterai donc de réfuter ces accusations, en me penchant sur les philosophies somatiques les

moins sur le plan culturel), comme l'héritière directe, à travers les changements Taiji Fan, discipline d'arme associée au taiji quan Lion chinois de dynasties et de régime politique, de l'empire Qin fondé en -221 par Qin Shi Huang. Cette continuité, qui a permis la diffusion efficace de pratiques, objets et concepts, confère à certains éléments de la culture chinoise un aspect généralisé qui transcende les différences régionales et historiques. On peut citer comme exemples le confucianisme, avec

s’unit à Hippolyte en mourant sur lui, ultime nefas, sacrifice perverti. Entraine Hippolyte en enfer. - le sort d’Hippolyte : renoue avec sa mère. Est souillé par le nefas. Prologue était chanté et acteur dansé en imitant techniques de chasse s’opposent à son corps mutilé et hideux à la fin. Danse du furor. III Héros et monstres : a)Sénèque précurseur du théâtre de la cruauté : théâtre saura frappé au cœur de la manière la plus profonde le spectateur, n’est pas exhibition des corps, est un jeu de

On dit souvent que le bouddhisme ou d'autres "religions" asiatiques ne sont justement pas des religions mais des philosophies. Moi je veux bien, mais alors une religion c'est quoi ? Les gens qui disent ça semblent ne considérer comme "religion" que celles qui se réfèrent explicitement à la bible (judaïsme, christianisme, islam, sectes diverses comme TDJ, mormons, druzes, etc.). Dans leur esprit, ne confondent-ils pas la notion universelle de "religion" avec la notion spécifiquement musulmane

ATTIA TES1 Ruben DM de philosophie 1) Comprendre un mot, c’est tout autre chose : un mot est un signe linguistique qui est, selon Ferdinand de Saussurre, composé d’un signifiant (image acoustique d’un son) et d’un signifié (concept défini à la  fois positivement comme dans une définition et négativement par rapport aux autres concepts. Par ex. une table, c’est un plan horizontal avec pieds permettant de poser quelque chose ; voilà la

Histoire de la danse * Table des matières A. ORIGINES 4 B. ANTIQUITE 5 C. LE MOYEN AGE et LA RENAISSANCE 5 D. LE XVII° siècle 5 E. LE XVIII° siècle 6 F. Le XIX° siècle 6 1. Première moitié du XIXème siècle : le ballet romantique 6 2. Dernière partie du XIXème siècle : le ballet académique 6 G. Le XX° siècle 7 1. Le ballet russe 7 2. Les ballets suédois 8 3. L’école Néoclassique 8 3.1. Georges Balanchine 8 3.2. Serge Lifar 8 4. La danse moderne 9 4

tient la première place, mais comme sujet et objet de connaissance. Comment cette œuvre s’inscrit-elle dans le courant humaniste ? Quelles interrogations Montaigne partage-t-il avec ses lecteurs ? Les Essais, qui témoignent d’une grande confiance dans la Nature, proposent une leçon d’équilibre, d’un équilibre conquis par la confiance faite à l’homme, en dépit de ses lacunes. Pour être heureux, il faut s’accepter soi-même, modérer ses désirs et se méfier des préjugés comme des fausses valeurs. Un programme

soie, voir Acte 1 scene 2). Il veut ressembler aux « gens de qualité », Acte 1 scene 2. A cause de ca il veut apprendre la musique, la danse Acte 1 scene 2, savoir se battre a l’épée (Acte 2 scene 2), la philosophie (Acte 2 scene 3) Il essaye de s’exprimer tres bien, comme les nobles. Comment est il ridicule ? (Acte 2 scene 3) Il appelle le Maitre de philosophie pour séparer les 3 autres Maitres, mais finalement ils se disputent tous. Mr Jourdain répete toujours la meme chose : « Messieurs »