La Dictature Du Rire

s’accroit est aboutit à la guerre d’Indochine de 1946 à 1954. Cette guerre se termine par les accords de Genève qui divise le Vietnam en 2 : le Viêtnam du Nord où s’installe un régime communiste soutenue par la Chine et l’URSS et au Viêtnam du Sud, une dictature soutenu par les USA. Cette guerre est perçue en France différemment, la majorité soutient une France colonialiste, paternaliste mais des intellectuelles dont Marguerite Duras fait partie sont favorable à l’indépendance. IV. Composition du roman

que l’on qualifie de « burlesque » : elle provoque le rire par le contraste entre la bassesse du style et la dignité des personnages. Mais Ubu est avant tout un personnage grotesque (ridicule, caricatural). Cela se traduit dans son langage et dans ses actes. Il emploie un niveau de langue familier avec des mots déformés et des jurons fantaisistes. Ce personnage grossier, brutal, stupide et ridicule est une vraie caricature de la dictature. a) Les personnages. • Le théâtre classique

année d’une aide militaire de 1.3 milliard de dollars de l’administration américaine. Et l’administration Obama a changé de langage au cours du printemps arabe. Aucune dictature ne peut résister à la puissance des réseaux sociaux. Même les régimes autoritaires où la censure est monnaie courante ne peuvent pas y résister. La dictature a besoin de secret et d’empêcher toute communication. C’est plus facile de faire pression au patron de presse qu’aux blogueurs et internautes. La seule solution pour eux

réflexion À travers ces querelles sur scène le dramaturge peut implicitement concrétiser et éclairer des idées, faire passer un message. Conscient de ce potentiel de la comédie, Molière fait sienne la devise : « corriger les vices des hommes par le rire ». 1. Réfléchir sur le conflit social et politique • Le personnage de comédie est souventconfronté sur scène à ceux qui le briment et se trouve au centre d’un conflit socialqui débouche sur une critique ; le personnage devient alors un « représentant

ou de l'ascétisme, son rôle de moraliste s'arrête là où il l'a défini : « Je ne sais s'il n'est pas mieux de travailler à rectifier et à adoucir les passions des hommes que de vouloir les retrancher entièrement », et son but a d'abord été de « faire rire les honnêtes gens ». Il fait donc sienne la devise Castigat ridendo mores (en riant, elle châtie les mœurs) qui apparaît sur les tréteaux italiens dès les années 1620 en France, au sujet de la comédie. Tartuffe ou l'Imposteur Comédie en cinq actes

c'est la langue allemande dans sa dimension la plus agressive qui est parodiée; mais l'essentiel de ce qui est dit ne veut rien dire... Chaplin montre par là que le discours est d'une rare pauvreté et stupidité. Il montre qu'en réalité dans cette dictature le fond (les idées) est moins important que la forme (la façon d'exprimer des idées). L'emploi d'une voix off (traducteur) nous fait saisir très vite qu'Hynkel parle beaucoup pour ne rien dire: en effet de longues phrases correspondent à une idée

témoins de massacres … Georges finit par rentrer en France en bien triste état pour retrouver la paix auprès de sa femme et de sa fille, perdu pour elles, il n’aura de cesse de repartir. 2. Samuel Akounis : Samuel est un juif, résistant grec à la dictature des colonels. C’est un homme passionné par le théâtre. Malgré l’amitié qu’il partage avec Georges ils ont des caractères différents : la sagesse de Sam vient s’opposer en permanence aux jugements à l’emporte-pièces du militant. A la violence des

elle a repris son souffle Les soldats ont lâchés les armes, ça sert à rien Israéliens, Palestiniens se serrent la main Plus de bombes, Plus de mines Plus de familles qui triment Plus de crimes, plus de victimes Je rêve de monde unique La dictature, c'est d'être heureux et libre Laissez-moi rêver, que je quitte ce monde plein d'injustices Je n'veux pas m'réveiller, j'suis dans mon coin d'paradis loin du vice J'me sens libéré, mais la réalité finit par m'poursuivre Ne tiens pas à m’entraîner

fusion est aussi réalisée avec le personnage de Hynkel dont on voit apparaître certains traits sur le visage de Chaplin. 8. Comment Chaplin critique-t-il la propagande ? Chaplin utilise là les même armes que celles de la propagande des dictatures, en l’entendant parler, on a l’impression de retrouver le personnage d’Hynkel. Chaplin fait donc passer son message humaniste mais en même temps, il critique la méthode du discours. D’ailleurs, on a l’impression que Chaplin se fait peur lui-même

réflexion À travers ces querelles sur scène le dramaturge peut implicitement concrétiser et éclairer des idées, faire passer un message. Conscient de ce potentiel de la comédie, Molière fait sienne la devise : « corriger les vices des hommes par le rire ». 1. Réfléchir sur le conflit social et politique : Le personnage de comédie est souvent confronté sur scène à ceux qui le briment et se trouve au centre d’un conflit social qui débouche sur une critique ; le personnage devient alors un « représentant