La Dictature Du Rire

TABARIE Julien – M1 recherche études anglo-américaines N° étudiant : 21303679 email : tabariej@gmail.com Séminaire transversal - La parole littéraire face à la dictature Le regard anarchiste de Léo Ferré sur la pratique du pouvoir dans la seconde partie du XXe siècle Introduction Léo Ferré naît en 1916 et s'éteint en 1993. Il aura donc vécu durant une période où la montée des extrêmes était très forte, fascisme en Italie et nazisme en Allemagne, également montée du fascisme dans une moindre

trône, devient un tyran abominable et sanguinaire qui tombe au fur et à mesure dans la paranoïa et la folie. A l’instar de la tragédie, la comédie permet aussi une dénonciation du pouvoir. Bien qu’elle ait pour rôle premier de divertir en faisant rire, son rôle second est aussi de dénoncer les mœurs, les défauts humains et par conséquent de remettre en cause, de dénoncer certains aspects et contextes politiques et hiérarchiques. Dans Tartuffe de Molière, Orgon, père de famille haut placé hiérarchiquement

et respecté Le droit d’être nourri Le droit d’être soigné Le droit d’avoir une identité Le droit d’avoir une éducation Le droit d’être protégé de la violence Le droit à l’égalité, en particulier entre les filles et les garçons Le droit de rêver, de rire et de jouer Le droit de ne pas être exploité Le droit de s’exprimer et de donner son avis. Fin mars 2008 : organisation dans chaque CM2 du vote pour choisir les trois droits les plus importants parmi ceux présentés cidessus. Avril à fin mai 2008 :

la base. Il y a des choses qui ne se font pas, des choses qui se font: -Par exemple, vous êtes dans un bus, une personne âgée entre, vous lui proposez votre place. Ça se fait. -Vous êtes ministre, vous êtes en vacances privées dans une dictature, un ami riche industriel du pays vous propose de vous transporter dans son avion gratuitement, eh bien vous refusez, ça se fait pas, enfin normalement! Rien que de rappeler cette évidence montre le niveau de déconnexion de certains responsables

c'est la langue allemande dans sa dimension la plus agressive qui est parodiée; mais l'essentiel de ce qui est dit ne veut rien dire... Chaplin montre par là que le discours est d'une rare pauvreté et stupidité. Il montre qu'en réalité dans cette dictature le fond (les idées) est moins important que la forme (la façon d'exprimer des idées). L'emploi d'une voix off (traducteur) nous fait saisir très vite qu'Hynkel parle beaucoup pour ne rien dire: en effet de longues phrases correspondent à une idée

interrogation sur l’essence, et presque tous les interlocuteurs de Socrate, transposés « au milieu des airs », c’est à dire sommés d’énoncer ce que sont les choses, se retrouvent, comme Platon l’illustre dans Le Théétète « affolés et bredouillants » prêtant à rire à « tous ceux qui ont reçu une éducation contraire à celle des esclaves ». Une ambition soucieuse de convaincre, de toujours l’emporter dans une confrontation langagière, peut donc se servir de la philosophie à cette fin, la considérer comme un outil

servent sont beaux et bien vêtus => plaisir de la vue Les sens sont ravis, pleinement satisfaits, accentuant le bonheur et le plaisir des habitants et des voyageurs. -Les habitants sont heureux et montrent leur bonheur : ils rient ("éclatèrent de rire"). Il y a un équilibre : on compte autant de filles que de garçons (" deux garçons et deux filles") : la population est stable, équilibrée. -Les habitants sont généreux 3- Politesse et savoir-vivre -Extrême politesse et discrétion de la part des

coup de téléphone. Enfin, un autre outil surprenant aidant le peuple chinois à ne pas faire tomber son masque est le rire. En effet, la réaction dans beaucoup de situations des chinois est de rire. Parfois c’est un rire de surprise, parfois un comique de situation, parfois une moquerie, parfois une gêne, parfois un rire nerveux. Difficile pour nous occidentaux de savoir quel rire exprime quel sentiment. Encore une des subtilités du peuple chinois pour conserver son masque. Cette forme de pudeur

GRECQUE : L’Assemblée des femmes d’Aristophane Le pouvoir des comédies d’Aristophane a souvent été comparé à celui de la presse des Modernes. Dans le contexte qui est celui de la fin du Vème siècle et du début du IVème avant JC, après la dictature des Trente qui a remis en cause le modèle démocratique, la position de ce dramaturge membre du parti aristocrate transparaît clairement dans ses œuvres/ De quelle façon la Comédie d’Aristophane se mue-t-elle en critique sociale et sous quels

direction et se jetèrent au cou du loup géant et se mirent à jouer avec lui comme s’il s’agissait d’une vulgaire peluche. Je dois avoir l’air vraiment choqué par ce qui se déroule sous mes yeux car les adultes présents sur la place se mirent alors à rire. A cet instant une magnifique jeune femme aux longs cheveux couleur d'argent s’avança vers moi et me dit : « -Bienvenue à Eliranya étranger, nous t’attendions. -Vous parlez anglais ?! Comment cela vous m’attendiez ? Et qui êtes-vous ? -Du calme