La Difficulté De Compréhension De La Fable

question, nous verrons dans un premier temps que la littérature peut avoir un rôle important dans la dénonciation de certaines inégalités ou de défense d’une cause. Puis dans un second temps, qu’elle peut aussi être mal interprétée et donc changer la compréhension du message que l’on veut faire passer et dans un troisième temps qu’elle est maintenant remplacée par d’autres moyens de communication. Nous allons donc voir que la littérature peut avoir un rôle important dans la dénonciation de certaines inégalités

lire, écrire les fables I : Lire les fables  I.1:Les vers et les rimes  I.1.1:« Diversité, c’est ma devise »  I.1.2: La dimension graphique des fables I.2:Morales et récits  I.3:La désignation des personnages, et autres difficultés liées à la lecture des Fables De La Fontaine  I.4:Les séquences dialoguées : la polyphonie des fables et la fonction persuasive I.4.1:Le corbeau et le renard et la persuasion I.4.2:Le loup et l’agneau et l’argumentation II : Ecrire 

DISSERTATION SUR LES FABLES DE LA FONTAINE SUJET Dans la préface de son premier recueil de Fables (1668), La Fontaine explique pourquoi il a parfois transgressé les lois du genre de la fable en laissant le récit sans moralité : « s’il m’est arrivé de le faire, ce n’a été que dans les endroits où elle n’a pu entrer avec grâce, et où il est aisé au lecteur de la suppléer. On ne considère en France que ce qui plaît : c’est la grande règle, et, pour ainsi dire, la seule. Je n’ai donc pas cru que

caractéristiques du Réalisme : La vie quotidienne et ses rites (Les repas...) Le monde du travail, la banalité (Germinal-Zola) La misère et le langage populaire. Tous les milieux et leurs bassesses. (Sentiments…) Le cadre contemporain. Les difficultés de la vie. Les rythmes du Narrateur : Une scène : Le narrateur raconte en détail les actions. Une pause : Le narrateur stoppe les actions pour plusieurs lignes de descriptions. Une ellipse : Le narrateur passe sous silence certains événements :

(introduction) Jean-Luc Hennig a dit: " Tout texte n'est jamais que l'empreinte d'un autre". En effet, depuis toujours et de différentes manières, la réécriture se présente à nous. Nous la retrouvons dans différents domaines tel que la poésie, la fable, le roman, le théâtre, la musique ou encore le cinéma. Les réécritures ne sont-elles que des imitations? En nous fondant sur des exemples littéraires et paralittéraires, nous nous demanderons si hormis le fait d'être de simples copies d'un original

mort, je l’avais bien prévu. — S’il m’eût cru, disait l’autre, il serait plein de vie. Texte B : LA POULE AUX ŒUFS D’OR L’Avarice perd tout en voulant tout gagner. Je ne veux, pour le témoigner, Que celui dont la Poule, à ce que dit la Fable, Pondait tous les jours un œuf d’or. Il crut que dans son corps elle avait un trésor. Il la tua, l’ouvrit, et la trouva semblable À celles dont les œufs ne lui rapportaient rien, S’étant lui-même ôté le plus beau de son bien. Belle leçon

Sujet : Expliquer ce qui, dans un apologue – fable, conte, utopie,... – peut susciter plaisir et intérêt chez le lecteur. Introduction : L’apologue est une histoire courte à travers laquelle il nous est donné une ou plusieurs leçons. Il se présente sous diverses formes telles que la fable, le conte ou l’utopie, mais quel que soit sa forme il garde le même objectif, nous communiquer un message grâce à une morale, tout simplement, comme le dit La Fontaine, ses fables ont pour but de « plaire » et

c’est-à-dire traitant d’une matière inactuelle, et formant ainsi une représentation partiale, de « seconde main », du passé. Parmi les écrits du passé, nous pouvons ranger les formes que notre littérature a héritées de l’Histoire : le mythe, la légende, la fable, le conte, et surtout, le fondement de notre littérature occidentale, l’épopée. Il s’agit principalement d’une littérature orale. Parmi les écrits tournés vers le passé, nous pouvons citer le mémoire, la bio- ou l’autobiographie, le roman historique

contradiction entre les deux objectifs, celui du conteur pour le plaisir (qui lutte contre l’ennui) et celui du moralisateur qui donne une leçon morale (peu être vu comme « ennuyeux »). Or ce sujet vient de la théorie exposée par La Fontaine dans la fable « le pâtre et le lion » notamment = la relire ! = « conter pour conter me semble peu d’affaire » ; mais aussi « une morale nue apporte de l’ennui ». La Fontaine refuse d’être un « moralisateur » (souvenez-vous qu’il est « libre penseur », « libertin

Remarques préliminaires page 2 Grille d’analyse page 3 Travail préliminaire page 4 Séquence 1 …..entrée dans l’album page 5 Séquence 2 …..anticipation d’après image/écrit page 6 Séquence 3 …..structure répétitive du récit page 8 Séquence 4 …..compréhension du récit page 9 Séquence 5 …..anticipation et lecture page 10 Activité complémentaire 1 …..création d’une histoire page 11 Activité complémentaire 2 …..travail sur la presse page 12 CDDP de la Gironde 2 Le loup est revenu Remarques préliminaires