La Diplomatie Spirituelle

cette approche de la politique internationale correspond mieux au contenu d'une étude juridique des RI. Il existe aujourd'hui dans tous les Etats ce que appelle une diplomatie scientifique qui a pour but de concevoir et d'organiser les relations entre les scientifiques du monde entier. Si on peut légitimement estimer que la diplomati scientifique touchant au droit ou à la science po à un impact de nature politique à l'inverse il est possible de s'interroger sur la portée politique des conférences

importante.                         La religion: l'église protégée tout d'abord par le trône, était devenue un asile de moralité et de culture. Saint Boniface reforma l'église qui devint pastorale et monastique. Les évêques redevinrent des chefs spirituels et des éducateurs dans les écoles épiscopales.             La vie intellectuelle: Sous Charlemagne on bâtit de nombreuses écoles épiscopales et abbatiales qui répandirent un programme d'enseignement méthodique en Latin. L'enseignement se faisait

dans la nature, idée d’abstraction. Ainsi, le propriétaire de la souveraineté est la nation, l’Etat. Cette nation n’est pas identifiable à un ensemble de personne que l’on pourrait identifier. E. Renan : « une nation, c’est une âme, un principe spirituel. Deux choses qui à vrai dire n’en font qu’une. L’une est dans le passé, l’autre dans le présent. L’une est la possession en commun d’un riche legs de souvenir, l’autre est le consentement actuel, le désir de vivre ensemble, la volonté de faire valoir

règles et déterminants gouvernent l’usage de la violence entre Etats? Quels sont les domaines de la coopération interétatique (politique, économique, stratégique etc) ? quelles sont les formes, les vecteurs de la coopération  (diplomatie bilatérale classique ou diplomatie institutionnalisée empruntant le canal d’une OI par ex)? Ces questions, resituées dans une perspective historique, constituaient le cœur de l’étude des RI. -A la faveur de l’évolution de la société internationale, l’objet –et donc

Saint Empire Romain de la Nation Germanique en est une illustration ; il repose sur une double légitimité d’où l’aigle à 2 têtes. La double légitimité repose sur la papauté, et la dynastie catholique des Habsbourg. La papauté incarnant l’autorité spirituelle, et la dynastie l’autorité temporelle. L’Empire : est une forme d’organisation politique articulée autour d’un centre qui s’impose par la violence à la périphérie. Autrement dit, il existe des peuples assujettis qui sont soumis au respect du Centre

Liberté ! « La liberté ou la mort ! » « Eleuthéria i thanatos ! », grand souci de l’orthodoxie grecque durant les 500 ans d’oppression ottomane. Un moine distinguera « oppression turque » de « persécution turque »…façon byzantine de parler ?...diplomatie pour ces temps nouveaux où l’histoire doit s’écrire autrement ? Une belle chapelle nous accueille à droite en entrant dans la maison. Grande ouverte sur un salon orné d’icônes colorées et photos de dignitaires en visite de fête. Un salon aux

l'absolutisme se développe moins il y a des secteurs de l'administration qui échappent au roi. Il intervient dans le domaine militaire => chef des armées, il décide de faire la guerre, il signe les traités de paix. Il intervient dans le domaine de la diplomatie, il nomme les ambassadeurs et c'est lui qui donne les ordres en matière diplomatique. Le roi étend sa sphère d'action à d'autres domaines: il règlemente les métiers, il fixe les statut des métiers des corporations, il s'occupe de la monnaie, il

assisté a des représentation théâtrale. Le théâtre à une fonction citoyenne. Les fonction de l' Ecclésia a un vrai rôle. Ces fonction permettent au citoyen d'avoir connaissance presque quotidiennement des affaires de la cité. Qu'il s'agit de la diplomatie, connaissance des conflits entre sa cité et un royaume, il peut contrôler les finance. Enfin l' Ecclesia peut avoir des fonction judiciaire. Pour autant l'Ecclesia ne peut pas prendre n'importe qu'elle décision car les lois doivent être conforme

d’un auteur célèbre, Léopold Sédar Senghor (écrivain, poète et homme politique Sénégalais), inlassable défenseur de la francophonie. Le 21 septembre 1966, il déclare: « … Avant tout, pour nous, la Francophonie est culture (…). C’est une communauté spirituelle : une noosphère autour de la terre […]. Attachement à la langue française, mais pourquoi ? […] Le français est langue internationale de communication [et] il nous offre, à la fois, clarté et richesse, précision et nuance ». (« La Francophonie comme

nous l’avons vu, comme l’un de ses inspirateurs le cheikh Omar Abdel-Rahman. Ce dernier, égyptien comme Al-Zawahiri, a été lui-même emprisonné en Egypte durant les années 1980 pour ses activités jihadistes, et surtout pour avoir été le guide spirituel, le groupe responsable de l’assassinat de Sadate, puis d’autres attentats, comme celui de Louxor en 1997. Omar Abdel-Rahman, après ses années de prison, et un détour par le Soudan, se réfugie…aux Etats-Unis ! Là, après quelques années de prêches