La Distinction. Critique sociale du jugement

juste. Le droit positif est la norme du politique, ici ou là, mais cette norme est t elle juste ? Quel est ce droit plus droit que le droit, naturel qui est capable à son tour d’être l’idéal des sté justes ? Aucun juge n’est Dieu, et aucun jugement n’est le jugement dernier. Nécessite une réflexion sur le droit. La loi peut être injuste, même en démocratie. (Antigone contre Créon, droit du juste contre la loi, le droit naturel contre l’écrit.) Droits de l’homme. Notion se dédouble, le légal et le juste

Est-ce que les médias ont un rôle ? La culture populaire existe-t-elle indépendamment des formes de médiation ? télévisuelle, il y a un dispositif qu’il faut mettre à jour. Il faut avoir un regard critique sur cette culture populaire, avec la difficulté que ce dispositif est à la fois un dispositif social, économique, médiatique et technologique. Les enjeux sont à plusieurs niveau, mélange de plusieurs problème sinon on ne peut pas parler de culture populaire si on ne réunit pas un certain nombre d’éléments

synthèse (synthétiser dans ses propres thermes) et partie critique (partie ou l’on prend position par rapport aux thèses de l’auteur) et une conclusion. Le 23.09.13 Durant ce premier semestre, nous allons parler de l’école Française de Sociologie née au 19ème siècle, dont Emile Durkheim fait partit. Nous allons séparer ce cours en trois parties : (+fiche n.1) I . La Biographie d’Emile Durkheim Nous allons donc voir le contexte historique, social dans lequel il à évoluer. En quoi est-ce important ? Ce

neutralité : hors d’un conflit • - C’est l’attitude d’un Etat qui ‘abstient de prendre position dans les domaines de la politique, de la religion, de l’idéologie, de la morale. Le principe de neutralité signifie que l’état ne doit faire aucune distinction de traitement entre les usagers selon leur opinion, leur race ou leur sexe. - A partir de 1882, c’est la promulgation de la loi sur la neutralité de l’école publique : neutralité scolaire de l’enseignement : principe selon lequel

(droit du sujet/ de la personne). Ex : droit subjectif de se marier à 18ans révolus. De lege lata (selon la loi posée) / de lege ferencha (selon la loi qui devrait être). Carbonnier « Faire du grand droit avec des petits droits ». De la distinction entre droit objectif et droit subjectif I. Le droit objectif Est-ce que la loi est une matière première ou un instrument ? Peut-on parler de la loi ou les lois ? Montesquieu De l’esprit des lois (1788) donne une définition générale « les lois dans

PLAN POSSIBLE: I)Non, on n'a pas besoin de comprendre pour apprécier [[[1)Distinction aimer/connaître De façon très simple, on pourrait penser que la connaissance de l’histoire, du contexte et de l’origine d’une oeuvre d’art ne tient jamais lieu d’émotion. On peut demeurer indifférent au tableau dont on sait presque tout. Il s'agit d'apprécier et donc d'aimer mais pas de connaître. Or, si pour connaître une œuvre, il faut une culture esthétique (connaissances historiques, techniques par

Présenté pour obtenir le diplôme de licence fondamentale Spécialité : droit Option : droit privé Les effets des procédures collectives sur les dirigeants sociaux de l’entreprise en difficulté Encadré par : Dr : FARID KHALIDI Année universitaire 2013-2014

cadre de l’organisation de l’ordre politique mais il doit s’attacher à étudier les faits, à observer et le raisonnement scientifique doit se fonder sur des démonstrations ; il va séparer un regard clinique, froid et objectif porté sur les faits des jugements de valeurs), puis le scientifique doit agir de manière totalement désintéressée donc il doit rompre avec tous les intérêts qui pourraient influencer sa pratique (matériels : argent ; symboliques : gloire ou pouvoir). La deuxième caractéristique renvoie

poser une réflexion. Ce sont là des successions de jugements sans assises véritables. Seule la richesse et le pouvoir qu’elle engendre peuvent lui permettre de faire ses déclarations, sans pour autant poser ou réclamer le statut d’homme de génie. Son emprise s’exercerait donc à tous les niveaux. Son éloge de la richesse lui permet donc d’imaginer l’ivresse du pouvoir et ce qu’il en ferait. Mais cet éloge de la richesse sous-tend une charge critique. Tout l’éloge de la richesse, en décrivant les actions

politique soit première ou seconde, le propre de la société politique est d’ôter aux citoyens le droit d’usage de la force. La démocratie est un type d’organisation politique dans laquelle c’est le peuple, c’est-à-dire l’ensemble des citoyens sans distinction de naissance, de richesse ou de compétence, qui détient ou qui contrôle le pouvoir politique. Les principaux fondements et principes de la démocratie sont l’égalité, la liberté, le pluralisme, la discussion… Vu comme ça, on peut se demander si un