La Distinction. Critique sociale du jugement

un raisonnement logique si la conclusion est déduite rigoureusement du point de départ). L'évidence n'est pas une intuition, une donnée, mais le fruit d'un jugement qui reconnaît l'existence de l'évidence. L'évidence est donc une présence reconnue (la présence de la vérité par exemple); cette reconnaissance étant le fruit d'un jugement. Ce qui est évident ne se saisit pas directement mais se construit: si je dis, il verra par raison évidente, cela signifie: il comprendra par un acte de son

HOLISTE. Ses ouvrages les plus connus sont: ● La distinction: critique sociale du jugement (1970) ● Question de sociologie (1980) ● Raisons pratiques ( 1994) ● La misère du monde (1993) Son oeuvre est dominée par l'analyse des mécanismes de reproduction sociale qu'il attribue, non à des facteurs économiques comme les marxistes, mais à des facteurs culturels. Il cherche à expliquer la reproduction sociale par une inégale possession selon les groupes sociaux de ● capital culturel (diplôme et activités culturelles

Etape clé et même bien souvent jugée indispensable du recrutement, il se déroule sous la supervision du recruteur, qui accueille le candidat lui présente le poste à pourvoir. L’objectif final est de fonder le jugement du recruteur quant à la candidature. ->Déroulement Pour ce faire, le recruteur vérifie et enrichie les informations qu’il possède s’agissant des compétences purement professionnelles sur le candidat (parcours, expérience...). Simultanément

fonction jusqu'au début de l'année 1982. Début 1990, elle qualifie d’« inadmissible » la création de fichiers informatisés de la police. Le projet est retiré en mars 1990. En mars 1993, Simone Veil est nommée ministre d'État, ministre des Affaires Sociales, de la Santé et de la Ville . Soutien d'Édouard Balladur à l'élection présidentielle de 1995, elle quitte le gouvernement suite à la victoire de Jacques Chirac. Membre du Conseil constitutionnel (France) de mars 1998 à mars 2007, elle sort de son

le mineur suite à ces règles, il y a des conditions à l’article 375. Il y a une différence entre le texte et la norme (elle se dégage du texte ou peut être en dehors du code). §2 : La norme comme modèle Le droit apparait lier entre des liens sociaux. On la voit plus comme un modèle que par sanction. a) La sanction est elle le critère du droit ? Comme on a assimilé le droit à la production de l’Etat, on peut penser que la puissance publique est la seule qui peut imposer sa solution. Mais

élément d'unereprésentation ; la blancheur, la liberté, sont des abstractions. aliénation Du latin alienus, « étranger », de alius, « autre ». En droit, désigne le fait de donner ou de vendre. C'est le sens qu'utilise Rousseau dans Le Contrat social. Hegel, Feuerbach et Marx, l'aliénation est le processus par lequel un individu est dépossédéde ce qui le constitue au profit d'un autre, ce qui entraîne un asservissement. Aristote 384-322 av. J-C. Philosophe grec, né à Stagire (Macédoine).

2008 Droit et sciences sociales Baudouin DUPRET INTRODUCTION halshs-00197135, version 1 - 8 Jan 2008 Le droit constitue l’une des formes majeures d’ordonnancement des relations sociales. A ce titre, il a fait l’objet d’élaborations philosophiques, doctrinales et techniques extrêmement variées et abondantes, qui visaient à exploiter ses ressources d’instrument d’intervention dans le domaine de la vie en société. C’est avec la naissance des sciences sociales que le regard sur le droit

construction historique, linguistique, sociale, ou économique qui en fait un problème collectif. On peut distinguer plusieurs usages du mot Politique. Tout d’abord, 3 cas d’usages courants : - L’usage normatif : qui est porteur d’un jugement de valeur, subjectif (souvent négatif). Les expressions comme « la politique politicienne » « Pff…C’est bien des politiques ça… » sont à usage normatif péjoratif. L’emploi du mot politique dans le cadre d’un jugement de valeur s’est généralisé depuis les

est un être conscient, il se sait mortel, et il sait l’indifférence de la nature à son égard : il veut rendre le monde familier, y laisser sa marque, et il le peuple d’objets de son invention – il fabrique un monde (œuvre) ; parce qu’il est un être social, il apparaît aux autres et veut tout à la fois leur manifester le sens qu’il accorde à cette vie ensemble et leur montrer ce dont il est capable (action). Travail, œuvre, action : les activités humaines se déploient selon cette triple vectorisation

présente comme une « archéologie » des sciences humaines. Puis les années 1970 marquent pour Foucault un tournant dans son œuvre puisqu’il entend désormais passer en revue tous les dispositifs mis en place par le pouvoir afin de quadriller l’ordre social. Il veut ainsi décrire la manière dont la vérité de ces institutions est « produite » par des rituels de pouvoir. 2. Contexte du livre Les années 1970 : Dans ces années, la prison est une institution en crise. Certains réclament d’ailleurs sans