La Diversité Des Cultures Philosophie

Sommaire Les méthodes en philosophie La dissertation Le commentaire GENERAL : Liens > catégorie méthodes Moteurs de recherche Messagerie Accueil 350 sujets de dissertation télécharger / imprimer la page... page précédente... dossiers, lexiques, textes, ... la dissertation, le commentaire... mises à jour, projets... moteurs de recherche... Philia [accueil] Aide Mots clés : Moteur actif Cléphi sujets - dissertation - base - Philia - philosophie - Vous êtes ici : Démarches

SITUATION DU PROBLEME 3. LES ORIGINES DE LA DIVERSITE DES LANGUES 3.1. LE MYTHE DE BABEL 3.2. LES THEORIES DE LA SCIENCE 3.2.1. La théorie évolutionniste 3.2.2. La théorie conventionnaliste 4. UNE LANGUE MERE OU DES LANGUES MERES ? 4.1. LES POLEMIQUES AUTOUR DE LA LANGUE MERE UNIQUE 4.2. LA RECHERCHE DES LANGUES MERES OU PROTOLANGUES 5. LES LANGUES OFFICIELLES ET LA TRADUCTION COMME DEPASSEMENT DU PROBLEME DE LA DIVERSITE DES LANGUES 5.1. LES LANGUES OFFICIELLES

INTRODUCTION Je trouve que l'une des plus grandes richesses de l'humanité est sa diversité : de la couleur de la peau aux modes de relation, de la forme des yeux à la philosophie d'unpeuple, en passant par les coutumes, les religions, les langues et les rites, chacun est unique. Sous toutes les latitudes les peuples naissent, vivent et meurent, mais ils ne sont pas deux à le fairede la même façon. Mieux connaître toutes ces facettes de l'être humain est pour moi une porte grande ouverte

désir. Dans l’érotisme, en effet, c’est du désir lui-même dont nous jouissons et de ses infinies et subtiles variations. Bien plus que le besoin ou la pulsion, c’est donc le désir qui est la marque distinctive de l’être humain. Le désir relève de la culture et de l’artifice comme l’écrit le philosophe Gaston Bachelard, « la conquête du superflu donne une excitation spirituelle plus grande que la conquête du nécessaire. L’homme est une création du désir, non pas une création du besoin ». Ce que nous dit

Nature et Culture L’ART, le TRAVAIL et la TECHNIQUE, la RELIGION Introduction : À quoi bon la philosophie ? « À rien » pense-t-on couramment, car la philosophie n’améliore pas les conditions matérielles de l’existence. À rechercher la vérité. À devenir des êtres humains qui se servent de toutes leurs capacités. La philosophie sert à être un Homme : Cette réponse amène une nouvelle question : Qu’est ce qu’être un homme ? Qu’est ce qui sert a développé l’humanité ? La philosophie a pour

Exemple 2: DOSSIER DE PRESENTATION2  Présentation …………………………………………………………………………………………………………… 3  Objectifs du festival…………………………………………………………………………………………………. 5  Philosophie du festival …………………………………………………………………………………………….. 7  Programmation …………………………………………………………………………………………………….. 10  Cadre du festival …………………………………………………………………………………………………… 12  Opportunités pour les partenaires/mécènes ………………………………………………………….. 14  Partenariat financier ……………………………………………………………………………………………… 15  Offres de visibilité

naturel ce qui existe avant toute transformation ou ce qui existe sans transformation. L’étude de la nature humaine s’apparenterait alors à celle de l’humain dénué de toute transformation, dépourvu de toute culture. Par conséquent renoncer à l’idée de nature humaine serait considérer la culture comme ancrée dans l’être humain de sorte qu’il soit vain de tenter d’étudier ce qui n’est pas. Outre la vision d’une absurdité dans cette idée, la question de son abandon se pose également comme celle d’un

PHILOSOPHIE ANALYSE : « La culture humaine … deux faces a l’observateur » Phrase 1, l.1 à 4. Freud nous explique son point de vue sur la culture humaine et expose sa manière de comprendre ce qu’est la culture humaine, en nous expliquant les deux possibilités de comprendre le mot culture en tant qu’observateur. Il nous met en garde pour ne pas confondre culture et civilisation face à la vie humaine et ses conditions animales. « Elle englobe d’une part … la répartition des biens accessibles »

une question philosophique, la philosophie pouvant y apporter des éléments de réponse, mais aussi contester les évidences des définitions qui en sont proposées. Historiquement, les religions conçues comme des ordres dans lesquels est recommandé ce qu'il faut faire et ce qu'il faut croire, sont apparues avec les partis religieux s'opposant les uns aux autres dans l'Europe du xvie siècle. Ces partis sont en premier lieu ceux catholique et protestant, ainsi que la diversité des confessions protestantes7

les principes de rationalisation et de standardisation. La production de l’art suit les mêmes critères que la production industrielle. Ainsi, la technique et son rôle dans le système capitaliste conduiraient à une dépravation de la culture. Adorno affirme que «cette culture ne nourrit les hommes que de stéréotypes». La conjonction entre art et technique et la réflexion sur le caractère d’unicité de l’œuvre n’avaient pas échappé à Walter Benjamin. Dans un texte célèbre intitulé «L’œuvre d’art à l’époque