La Divine Comédie De Dante

Saint Jérome (diapo 11) Exaltation du corps de l’homme : Ex : La Création d’Adam, Michel-Ange (diapo 26) Les artistes de la Renaissance cherchent à représenter le corps humain avec le souci de la beauté parfaite censée représentée la perfection divine. Le David, de Michel Ange L’Autoportrait : Ex : Michel-Ange dans le Jugement dernier (diapo 23). La perspective : Ex : L'Annonciation (diapo 14-15) ce tableau destiné à un monastère près de Florence est une œuvre de jeunesse de Léonard de

restera tout au long de notre vie, et deviendra un symbole parmi les autres. Tantôt décrié, tantôt admiré. Nous sommes tels que nous paraissons, sans pouvoir y changer quoi que ce soit. Pourtant, les sciences permettent aujourd’hui de contourner les divines lois de la nature. Nous sommes maintenant libres de devenir ce que nous souhaitons être, et changer le cours de notre existence, mais non sans conséquences. Le chanteur Michael Jackson, par sa volonté de se dissocier de ses origines, est le parfait

de ce mot qui plus tard évoquerait bien plutôt une « fureur » inspirée par la divinité puis une expérience aux limites de la mystique. Historien est qui sait cela. Mais comment ne pas constater quelques évidences ? Et, par exemple, qu’Homère, ou Dante le médiéval, ou Ronsard le renaissant, ou Keats puis Baudelaire ou même Paul Valéry n’ont jamais cessé d’être tenus dès le premier jour pour semblablement et spécifiquement des poètes, en dépit des différences de leurs projets ou de leurs regards sur

impératif du v 26: "allumez-vous, prunelles". Au v 34, Hugo réutilise le procédé du v 29 : la répétition du p c "j'ai brillé" au début de chaque hémistiche de l'alexandrin participe à l'emphase du discours : "J'ai brillé sur Moïse et j'ai brillé sur Dante". L'emploi du passé composé insiste sur l'atemporalité de ce phénomène: Il s'agit du résultat présent d'une action passée, dont l'influence se manifeste donc dans le présent. Enfin l'allégorie du "géant Lumière", au v 42, établit son triomphe sur les

ce que l'on entend, au juste, par « voyage initiatique » ? Si la notion recouvre, à vrai dire, mille variantes et nous renvoie, pour ne citer que quelques œuvres parmi les plus célèbres, à l'Enéide de Virgile, à l'Odyssée d'Homère et à La Divine Comédie de Dante, le voyage initiatique, obéit toujours, selon Michel Serres, au même principe et s'inscrit toujours dans le même schéma, quelles que soient les formes apparentes qu'il puisse revêtir. Il s'agit, selon les termes mêmes du philosophe, « d' un

catholiques » : la Chasteté, la Tempérance, la Prodigalité, la Charité, la Modestie, le Courage et l'Humilité6 avec la précision que ces vertus ne correspondent pas exactement à l'inverse des sept péchés capitaux. Les vertus théologales (d'origine divine), que sont la Foi, l'Espérance et la Charité, sont complétées par les vertus cardinales (d'origine humaine), que sont la Justice, la Prudence, la Tempérance et la Force (morale, c'est-à-dire le Courage), et qui étaient déjà reconnues par les philosophes

particulier, notamment le Roman de Renart. Ici, la ruse est valorisée. Le héros réussi dans la société par des moyens différents : il utilise le mensonge pour arriver à ses fins. Sur le grand poète du Moyen Âge est italien. C’est Alighieri Dante, qui a écrit la Divine Comédie. 2)Des universités et des écoles À partir du XIIème siècle, les écoles monastiques vont être concurrencées par des écoles urbaines qu’on appelle des écoles privées. Les étudiants prennent part à des débats. C’est ce qu’on appelle la

Louis-Napoléon pour ses dépenses personnelles, s'oppose l'" enfer " lillois. Pour y accéder, il faut deux conditions : s'éloigner du centre du pouvoir et " descendre " (vers 2), c'est-à-dire pousser des portes. Comme celui que décrit, dans La Divine Comédie, Dante Alighieri auquel il sera fait allusion plus loin, le voyage que narre Hugo est initiatique. Il initie en ce sens (étymologique) qu'il révèle des choses ordinairement soustraites au regard du non-initié, du profane : Un jour je descendis

Onesti " pour la famille Pucci en 1482, faisant partie d'un cycle de quatre tableaux relatant le Décaméron de Boccace transposé dans la Florence de l'époque. Il commence aussi une série d'esquisses et dessins sur parchemins pour  illustrer "La Divine Comédie "de Dante, à la demande de Lorenzo de Pierfrancesco de Médicis. La célèbre fresque " Le Printemps" est réalisée, elle aussi en 1482 dans le Palais de Castello pour la famille Médicis dans un style mythologique et allégorique, en hommage au mariage

l’empêchement » cités dans Le monde et le pantalon, essai sur la peinture des frères Van Welde, où là aussi la couleur gris domine. Univers dantesque du Purgatoire ? cf. la figure de Belacqa de la pièce éponyme est tiré d’un passage de la Divine Comédie de Dante au chant IV: « Une d’elles, qui semblait fatiguée, assise comme les autres, embrassait ses genoux sur lesquels elle appuyait son visage. » : n’est-ce pas l’attitude des personnages de Beckett, dans une posture d’attente ou de prostration,