La Division Du Travail Platon

Philosophie Comme l’illustre le mythe de Prométhée énoncé dans le Protagoras de Platon, l’humanité et la technique sont dépendantes l’une de l’autre. Cette dernière est source et condition de la maîtrise de la nature par l’homme ; son rôle initial est d’apporter une réponse aux besoins des hommes en fournissant les moyens de leur satisfaction. Dès le XVIIème siècle, après la naissance des sciences mathématiques de la nature, la science et la technique se lient. Depuis, le progrès des

médique : victoire grecque de Salamine 477-404 a.n.è. : hégémonie d'Athènes Essor du théâtre Ve s. a.n.è. : essor de la philosophie milieu du 5e s. (Grèce) : essor de l'urbanisme 443 a.n.è. : Périclès maître de la vie politique athénienne 428 a.n.è. : Platon 384 a.n.è. : Aristote 336-146 a.n.è. : Grèce hellénistique 338 a.n.è. : Hégémonie de la Macédoine et retour de la Grèce à la monarchie 336-323 a.n.è. : Alexandre le Grand 146 a.n.è. : conquête romaine INTRODUCTION A. Caractéristiques

latins et grecs de l'antiquité en Europe occidentale. La France de Charles VIII (1483-1498) à François P(1515-1547) lancée dans des campagnes de conquête en Italie prend contact avec la Renaissance italienne. Les monarques devenus mécènes font travailler de nombreux artistes italiens dans leur royaume à l'exemple de Fra Giocondo, Guido Mazzoni, Dominique de Cortone ou de l'illustre Léonard De Vinci. Ailleurs, l'Espagne et le Portugal se lancent avec succès dans la recherche de nouvelles terres dont

des écrits platoniciens et aristotéliciens mais pour autaunt ne constitue pas le noyau de leurs réflexions : aisni Platon, dans son essai «La République», n'évoque la question de l'économie marchande que dans le cadre de sa réflexion sur la construction de la Cité juste. Contre l'esprit de lucre et de possession et dans l'intéret de préserver l'équilibre de la Cité idéale décrite, Platon se déclare favorable à la communauté de biens et refuse tout statut à la propriété privée. A contrario le stagirite

COURS D’HISTOIRE DES IDEES POLITIQUES AVANT 1789 1° semestre Licence 3 division B Daphnée Principiano Ce cours sera consacré à l’étude des Grands Penseurs Politiques, et aux Courants d’Idées d’Organisation Politiques d’avant la Révolution Française Nous étudierons également la corrélation entre les Idées et les Institutions car il y a souvent un rapport étroit entre la Pensée Politique et le Droit. PARTIE PRELIMINAIRE : L’ANTIQUITE GRECO-ROMAINE ET LE MOYEN-AGE. CHAPITRE I : L’ANTIQUITE

La dévaluation philosophique de l'art : Platon Si la philosophie est pensée comme recherche de l'être vrai, du fondement, des premiers principes, au moyen de l'intelligence, l'objet d'art qui nous apparaît par la sensibilité est de fait éliminé du champ de la recherche philosophique. La théorie des idées platonicienne, surmontant la désillusion causée par Anaxagore, nous signifie clairement la première que la pensée ne peut penser que de l'intelligible. Dans ces conditions, l'objet d'art qui se

d’histoires, mon pays à très rarement les mauvais rôles ? De plus, dans les livres d’histoire la version de l’autre pays est présenté comme fausse, ne parviennent pas à présenter une même version des même fait. L’histoire devient ici un instrument de division qui entretien les haines et qui posent le problème de sa vérité. B. La critique de la valeur scientifique du récit historique 1) Les conditions de la science Pour qu’il y est Science, plusieurs conditions sont nécessaires : * il

lui-même. » (Hobbes) - « L’homme est un animal politique. » (Aristote) - « Celui qui vit à l’écart des hommes est condamnable. » (Aristote) - « Voilà trente ans que je porte la croix de fer de la servitude infamante, que je sers sans la foi, que je travaille sans gages, que je me repose sans connaître la paix. » (Henry Miller, Sexus) - « C’est tout un monde que chacun porte en lui ! Un monde ignoré, qui naît et qui meurt en silence. » (Rousseau, Fantasio, 1834) - « Si je la [sa vie] compare, dis-je

ne s’est peut être jamais entièrement dégagée. Par conséquent faut il aspirer, dans le cadre de la Cité, à une philosophie engagée qui va jusqu’à mettre en question les fondements de la démocratie Athénienne ? 4. Le mythe de la caverne : Platon recoure au mythe pour manifester son inquiétude quant au future de la philosophie au sein de la Cité, il inventa une croyance selon laquelle seul le philosophe a la capacité intellectuelle pour se démarquer de l’hu bris, de la démesure de Démos donc

développer et la fidéliser. Cependant, la question de la gestion des ressources humaines a constitué depuis longtemps une préoccupation des chefs d’entreprises qui se sont efforcés de tirer plus de valeurs de ce facteur de production appelé « travail ». La gestion des ressources humaines, appelé autrefois la gestion du personnel où le personnel était synonyme de coûts et considéré comme simple facteur de production, est une discipline récente dérivant de l’économie, du droit, de la philosophie