La Division Du Travail Platon

société Acheter, vendre, rendre service mais aussi discuter, se marier… toutes ces actions supposent une vie sociale dont l’origine réside, selon Platon, dans « l’impuissance où se trouve chaque individu de se suffire à lui-même et le besoin qu’il éprouve d’une foule de choses ». En expliquant ainsi l’origine des cités et de l’organisation du travail, Platon montre que les échanges sont indiscernables de la vie en société et que l’interet constitue la base du lien social. b- Les échanges et la paix

Les Echanges : 1. D'où vient la division du travail ? L’homme seul n’existe pas il est nativement sociable ou politique Pour Platon, « chacun d’entre nous se trouve dans la situation de ne pas se suffire à lui-même », ce qui nous pousse à nous associer. Toute société humaine est fondée sur un partage du travail entre ses différents membres et sur l'échange des produits obtenus par le travail de chacun. L’homme est un être dépourvu de qualités naturelles. Il a donc plus de besoins que les

docxPlaton Platon, né en 428 av. J-C et mort en 347 av. J-C est un philosophe précurseur du communisme. Il est pour une économie publique et collective. Division du travail Dans ce texte, Platon expose les avantages du travail. Nous pouvons remarquer deux grands groupes dans ce type de société. D’une part se trouve les guerriers et les chefs et d’autre part le reste de leurs concitoyens. Ces derniers nourrissent les guerriers et les chefs en échangent de leur travail. Argent

Division du travail et lien socialIntroduction Emile Durkheim (1858-1917) est l’un des pères fondateurs de la sociologie. Il est l’auteur de deux ouvrages prépondérants : De la division du travail social (1893) et Le suicide (1897). A la fin du 19ème siècle, il est préoccupé par les problèmes sociaux liés à la révolution industrielle en France : la cohésion sociale semble menacée. Une question se retrouve dans toute l’oeuvre de Durkheim : quel ciment peut bien lier tous les individus les uns aux

TD 1 : HPE (ARISTOTE) Introduction L’économie, en tant que domaine de connaissance et de réflexion , est issue de préoccupations politiques et morales. Ainsi, de Platon à Smith, l’évolution de la réflexion économique a suivi celle de la philosophie politique et morale. On distingue trois grandes branches de la philosophie : la métaphysique, la philosophie naturelle (physique, mécanique, astronomie, ie les sciences expérimentales), et la philosophie politique et morale, au sein de la quelle on

Avant propos 1-Introduction générale 2- La pensée économique Chez les Grecs 1. Chez Platon 1-1-1Philosophie de Platon 1-1-2 La doctrine économique de Platon 2. Chez Aristote 1-2-1 L’anticommunisme d’Aristote 1-2-2 La doctrine économique d’Aristote 3- la pensée économique chez l’arabo- musulmane 1. Chez Ibn Khlaldoune 1. La méthode Ibn Khaldoune 2. La pensée économique d’Ibn khaldoune 1. chez d’Elmakrizi 1. La méthode d’Elmakrizi

l’existence humaine (dont la mort).L’amour est source d’une lucidité exemplaire. Délie est l’anagramme de l’idée de la femme selon l’inspiration du philosophe grec Platon (sur terre il n’y a que le reflet de l’idée de bien). Maurice Scève est à la fois un pétrarquiste dont la femme est la médiatrice mais il s’inspire aussi de la philosophie de Platon. Maurice Scève est un poète soucieux d’exprimer ses idées clairement et de la manière la plus juste. Suite à cela il trouve la concision (=bref). Sa rigueur

de l’antiquité : Platon, Aristote La catégorisation des productions littéraires vient de la philosophie grecque ⇨ Genette, Figure II « Frontières du récit » ⇨ Platon, La République, livre III ⇨ Aristote, La Poétique /=> catégories différentes, conclusions différentes Mimésis => imitation ; Diégésis => diégèse Platon est le premier à théoriser une opposition entre mimésis et diégésis ; diégèse = le récit, l’histoire, le contenu narratif Mimésis chez Platon = imitation dialoguée

LE TRAVAIL et LA TECHNIQUE « En quoi le travail est-il une activité proprement humaine ? » Le travail : activité (faire quelque chose en vue d’un résultat) – transformation de la matière Activité proprement humaine : Le travail est-il le propre de l’homme ? Est-il le seul à travailler ? (animaux travaillent instinctivement ou pour l’homme) (les machines) L’homme affirme-t-il son humanité par le travail ou est est-ce que le travail déshumanise ? Quelle est la valeur du travail dans l’existence

Cours 2 Le travail et la technique Introduction: * Mythe de Protagoras, Protagoras de Platon. Prométhée et Epiméthée Les deux demi-dieux ne donnent aucunes qualités à l'homme suite à une erreur de Prométhée. Pour se rattraper, il décide de voler le feu. Suite à ça Zeus leur donne le sens de la justice. Technique (dans la culture) = modif de la Nature -> corps: savoir-faire ->nature extérieure. Problème: *1ere hypothèse: Protagoras, Mill. ->Homme naturellement faible qui