La Division Du Travail Platon

j'examinerais en autant de parcelles qu'il se pourrait et qu'il serait requis pour les mieux résoudre. "  C'est ce qui est demandé dans la dissertation philosophique. Les parties du plan sont l'expression de ce travail d'analyse. La conclusion peut être considérée comme la synthèse finale (au sens 2) du travail de réflexion. Dans un plan dialectique qui oppose dans les deux premières parties une thèse et son antithèse, la troisième partie appelée synthèse établit la fusion des deux premières dans une nouvelle

concerne le citoyen, celui qui a conscience de vivre dans une cité, qui a conscience qu'il doit s'intéresser aux affaires publiques, c'est-à-dire aux affaires politiques. L'antiquité nous apporte essentiellement l'enseignement des grecs (avec PLATON, ARISTOTE...) mais également des expériences institutionnelles, les idées politiques étant associées étroitement au monde juridique et donc institutionnel. Ces expériences institutionnelles préfigurent des modèles politiques. Les grecs sont des réalistes

Pour aujourd’hui : Platon ! (2) Séminaire d’Alain Badiou (2008-2009) [notes de Daniel Fischer] Table des matières : Argument 19 Novembre 2008 17 Décembre 2008 21 Janvier 2009 Palestine-Israël Platon : la Caverne 4 Mars 2009 1° - La situation 2° - La sortie 3° - Le lieu de la pensée 4° - Le retour 8 Avril 2009 Platon, 9. Poème et Mathème à l’épreuve de l’Idée (République, 517b) 20 Mai 2009 Récapitulation en six points République, 518b sq Commentaires 1 2 5 10 10 12 14 15 16 17 17 17 19 20 20 23

PHILOSOPHIE Le travail désigne cette activité spécifique, consciente et volontaire de l’homme par laquelle il met en mouvement les forces dont son corps est doué afin de s’assimiler des matières en leur donnant une force utile à la vie. Le travail n’a pas de finalité en soi, mais vise toujours un but hors de soi. Le travail est utile, la pénibilité du travail s’oppose à l’activité ludique qui n’a d’autre finalité que le plaisir que l’on y prend. D’après Voltaire « Le travail nous libère de trois

à travers son travail. Que ce soit à travers le mythe de Prométhée, ou les récits de la Genèse, le travail est perçu comme une punition, le résultat d’une humanité déchue qui contraint l’homme à la peine pour subsister, à l’inverse de l’animal. Pourtant, le travail, en tant qu’action par laquelle on transforme ce que nous offre la nature pour l’adapter à nos besoins, existe bien chez l’animal, et le meilleur exemple en est sans doute celui des abeilles dans leurs ruches. Le travail reste-il alors

en ont mais pas de langage) L’animal est capable de communique mais il n’est pas pour autant doué de langage. Pour montrer cette différence, on se sert le plus simplement de l’analyse que Karl Vorn Frisch a faite du « lge des abeilles » : il a travaillé sur les moyens dont les abeilles disposent pour communiquer. Abeilles = faciles à observer et grégaires. Il va se rendre compte qu’elles disposent d’un moyen de communication complexe, mais ce n’est pas un langage. Il remarque qu’elles sont capables

Empédocle ou un Démocrite furent les premiers savants. Pour un Platon et un Aristote, la Physique fait partie de la Philosophie. Au XVIIème siècle, Descartes compare la Philosophie à un arbre dont les racines sont la Métaphysique, c’est-à-dire la connaissance « des premières causes et des vraies principes » ; le tronc, la Physique ; les branches, la Mécanique, la Médecine et la Morale. Toutefois, dès l’Antiquité, une « division du travail » commença à s’opérer. Les Mathématiques, encore intimement

« économie » est Xénophon (430-355 avant JC) qui vient d’oïkos, la maison et nomos, l'ordre, ce concept désigne donc l'administration des biens de la maison. Mais il faut attendre Platon (427-347 avant JC) et Aristote (384-322 avant JC) pour voir se dessiner une première analyse économique de la Cité. Platon pense à une forme de communisme, c'est à dire à une répartition des richesses égale entre les hommes. Aristote, lui, est plus « libéral » et voit dans la propriété et les intérêts

de proposer au chef de gare 10 paires de chaussures en paiement du billet, puisque le chef de gare a déjà des chaussures et ne sait pas qui peut avoir besoin qui disposerait de biens acceptables pat le personnel de sncf en paiement des heures de travail . La monnaie est une marchandise. Elle transforme le troc simple en double troc. La monnaie n’est pas neutre. * Et les hommes de se dire pourquoi ne pas adopter un moyen qui permette aussi de conserver la valeur pour un usage ultérieur, ex une

politique = première fois depuis les origines de l’humanité. Cela va ennuyer les autorités romaines car ils basent leur pouvoir sur la religion, ils divinisent Rome, ils sont à leurs places car ils ont le soutien des Dieux donc une légitimité. Donc cette division va affaiblir la puissance des empereurs. Dans les années 100, début de la réaction des romains qui vont persécuter les chrétiens, en vain le christianisme se développe vite. 
 En 312 (édit de Milan), un homme réussit à s’imposer comme Empereur Constantin