La Doctrine De Pangloss

son fils qui voulait se convertir a la religion catholique. Jean calas fut alors torturer puis tuer. Voltaire par la suite, réhabilita la famille calas en prouvant l’erreur judiciaire commise par l’inquisition. Déiste : « religion naturelle » : Doctrine qui affirme l’existence d’un seul Dieu. Le déisme prône une religion naturelle qui se vit par l’expérience individuelle, et non par la tradition et les fondements religieux. Pour les Déistes, il est inconcevable que « rien » soit à l’origine de « tout »

secret infaillible pour empêcher la terre de trembler. On avait en conséquence saisi un Biscayen convaincu d'avoir épousé sa commère, et deux Portugais qui en mangeant un poulet en avaient arraché le lard : on vint lier après le dîner le docteur Pangloss et son disciple Candide, l'un pour avoir parlé, et l'autre pour avoir écouté avec un air d'approbation : tous deux furent menés séparément dans des appartements d'une extrême fraîcheur, dans lesquels on n'était jamais incommodé du soleil ; huit jours

------------------------------------------------- Le libéralisme Dans la pensée du philosophe anglais John Locke, Voltaire trouve une doctrine qui s’adapte parfaitement à son idéal positif et utilitaire. John Locke apparaît comme le défenseur du libéralisme en affirmant que le pacte social ne supprime pas les droits naturels des individus. Voltaire tire de cette doctrine la ligne directrice de sa morale : la tâche de l’homme est de prendre en main sa destinée, d’améliorer sa condition, d’assurer, d’embellir

que tu es stupide. » (Ce qui est une manière de le dire quand même.) l'hyperboleEx : « Quel tableau magnifique ! Quel chef d'oeuvre ! On dirait du Rembrandt, du van Gogh ! », à propos d'une croûte. l'ajout d'un commentaire absurdeEx : « Pangloss fut pendu, bien que ce ne fût pas la coutume. » (Voltaire, Candide) Mais l'ironie est essentiellement un fait d'énonciation. Elle consiste en une distance entre l'énonciateur (celui qui parle) et l'énoncé (ce qu'il dit). Dans une argumentation

Confronté à l'esclavage, à la guerre des Abares et des Bulgares, au tremblement de terre de Lisbonne, etc., Candide perd peu à peu son innocence et prend conscience de l'écart entre la philosophie bêtement optimiste que lui a enseignée son précepteur Pangloss et la réalité. - Zadig ou la Destinée : Conte philosophique publié pour la première fois en 1747, sous le titre Memnon, histoire orientale, puis, en 1748, augmenté de plusieurs chapitres, sous son titre actuel. C'est au cours des soirées mondaines

son voyage, que violence et absurdité et s’enfonce toujours plus avant dans l’opacité du monde. Nous n’avons cité que le cas des héros éponymes mais notre réflexion pourrait s’étendre aux personnages secondaires. Nous ne donnerons que l’exemple de Pangloss, dont l’appellation, construite sur la base du verbe « gloser », condamne instantanément la mécanique verbale de ce faux maître à penser. Les noms attribués aux voyageurs des contes philosophiques et à leurs acolytes fonctionnent donc comme « des

dernier en 1876, qui constitue la fin du Parnasse contemporain. Caractéristiques: Mouvement poétique du milieu du XIXe qui donne une place importante à la forme, qui refuse de délivrer un message politique ou de mettre en avant le moi,associé à la doctrine “l'art pour l'art”. Il a privilégié l'expérimentation formelle et a souvent trouvé refuge dans le monde ancien (particulierement l'antiquité). “la beauté rien que la beauté” Gautier Les grandes figures du Parnasse: •Gautier, Théophile (1811-1872)

transformer en philosophe son héros, Candide, dont nom, qui vient du latin Candidus et signifie blanc, indique toute son innocence et sa naïveté. Candide est, en effet, in garçon naïf ; il est élevé au château de baron Thunder-ten-tronckn en Westphalie, ou Pangloss, son précepteur, lui apprend la philosophie de Leibniz et le concept du « meilleurdes mondes possibles ». Tombé amoureux de Cunégonde, la fille du Baron, il est chassé du château. A la recherche de Cunégonde, il traverse alors le monde dont il découvre

société elle-même a rendu plus forts. Autrement dit, son argumentation naturaliste est au service des intérêts de ceux qui dominent dans un ordre social donné. Voilà pourquoi on dira de cette argumentation qu’elle est idéologique. Idéologique : Toute doctrine se présentant comme objective mais qui, en réalité, est au service des intérêts de groupes humains, la plupart du temps dominants. Est donc idéologique une conception de la justice qui s’appuierait sur un prétendu « droit de nature ». La nature

signifie généralement ce qui est essentiel, indispensable pour vivre. Rien à voir donc avec la privation ou la pénurie. Notre auteur, on l'a deviné, pense que la nature doit régler les rapports sociaux. Fénelon est un adepte de la physiocratie, une doctrine économique défendue au XVIIème siècle par François Quesnay [1694-1774] qui postulait que la richesse d'un Etat provient exclusivement de son agriculture. Pour les physiocrates, le travail est la source de toute création de richesse. Ce qui est contradictoire