La Domination Masculine Pierre Bourdieu

longtemps cru que le pouvoir politique ne se caractérise que par l’État, or ça n’est pas forcément le cas, et l’État n’est pas forcément politique. La politique ne s’incarne pas dans l’État. C’est ce qui est évoqué dans la thèse de l’anthropologue Pierre Clastres dans son ouvrage La société contre l’État, « certaines sociétés fonctionnent sans Etat mais ne peuvent fonctionner sans politique. » Refus de la présence d’un pouvoir politique organisé par certaines sociétés primitives. Mais dans un État

notamment les vertus et défauts que nous avons acquis par l’éducation (tout comme la forme du vase reflète l’action du potier); 3) les causes finales, par exemple la perfectibilité, qui est ce vers quoi tend naturellement l’être humain (comme la pierre tend naturellement à retourner au sol). Esquisse d’une histoire institutionnelle de la genèse des sciences sociales Les théories produites par les intellectuels ne peuvent être comprises que dans le contexte social de leur création, donc en les replaçant

Pour Galand « Devenir adulte c'est quand on comprendre qu'on ne le sera jamais » L'âge adulte c'est trois choses : groupe social et familial, installation et stabilisation dans une vie conjugale et familiale et une insertion professionnelle. Pierre Bourdieu c'est aussi attaqué à la question dans son ouvrage « Question de sociologie », un ensemble de textes, de conférences réécrites, etc. Où il développement deux idées : → L'âge est un marqueur social qui peut être socialement manipulé → Les divisions

la politique moderne - Jean BAUDOIN ; son mémento Science politique qui relève plus de la philosophie politique straussienne que de la science politique telle que l’on l’entend aujourd’hui. Cf aussi un ouvrage récent très critique à l’égard de Bourdieu. B. Seconde filiation : la science politique comme science sociale Le double critère qui permet de définir une science politique n’apparaît que tardivement. Ce double critère, c’est d’une part la scientificité d’une démarche (construction

définitions et d’approches, et une dilution de la réflexion frisant souvent l’insignifiance (" tout le monde est plus ou moins raciste "...ce qui sous entend que personne ne l’est et que c’est peut être donc un phénomène naturel, et " normal "). Pierre André Targuieff, dans " La force d’un préjugé. Essai sur le racisme et ses doubles ", La découverte, 1988, fait le point sur les " traits définitionnels " du racisme (du même auteur voir aussi "Le racisme" coll. Dominos, Flammarion 1997) :

quasi-universelle, cette différentiation construite a aboutit à une hiérarchisation plaçant de manière plus ou moins consciente, volontaire et assumée et dans une extrême diversité de modalités et de conséquences, le mâle au dessus de la femelle, le masculin prévalant sur le féminin. Longtemps et assez unanimement justifiée par la différence de force, cet argument est largement tombé depuis l’évolution des modes de productions et de travail. De plus l’évolution des connaissances scientifiques sur ce

construction de la domination et la production de l’obéissance et des résistances. 1. Pouvoir & domination A/ La domination, au-delà de la puissance Le pouvoir repose sur une forme de relation essentielle qui est celle de la domination. Le concept de domination est forgé à l’origine par Max Weber dans « Economie & société ». Le souci de Max Weber est de distinguer la domination de la puissance. Parce qu’avec la puissance on peut s’imposer temporairement. La domination à l’inverse c’est

Holiste : la société influe sur les actions individuelles Paradigme Atomistique : la société est le produit des actions individuelles (l’individu influence la société) PRESENTATION SCHEMATIQUE Représentation schématique pour BOURDIEU et DURKHEIM PARADIGME HOLISTE ---------------------------------- ---------------------------------- ---------------------------------- Paradigme Holiste : On va considérer la société comme un tout et on va considérer à partir de

de la politique. Selon cette vision il y aurait une omniprésence de la politique. Elle traverse de part en part la société. Tout serait politique, ou tout serait virtuellement politique. •Selon Georges Burdeau et Philippe Braud Le politique au masculin désignerait l’ensemble des régulations permettant d’assurer la survie, la pérennité dans le temps et dans l’espace d’une société nécessairement traversée par des conflits. La politique désignerait au contraire la scène au sein de laquelle s’affrontent

la famille (mère, esclaves, maîtres) et par la CITE - Education fondée sur la PEDERASTIE (relations homosexuelles masculines) - Gymnastique basée sur l'athlétisme - Education des EPHEBES = éducation éphébique - Nudité exacerbée, beauté physique et morale, idéal esthétique, ressembler aux dieux qui sont l'idéal-type de perfection = principe électif, de distinction sociale (P. Bourdieu) - Pédagogie militaire par les jeux athlétiques - Atteindre l'ARETE : figure du chevalier homérique, virtu (vertu)