La Domination Masculine Pierre Bourdieu

l'inégalité de pouvoir par celui qui y est soumis. Importante par exemple dans les pays latins ; * Féminité / masculinité : Il s'agit de savoir si une société est, d'une part, plutôt plus sensible à des facteurs émotionnels (féminin) ou factuels (masculin) et, d'autre part, organisée avec une séparation marquée ou non des rôles des deux sexes dans les tâches de la vie quotidienne. Faible dans les pays nordiques, plus importante dans les pays latins ; * Evitement de l’ambiguïté : Désigne le

parvient à se faire obéir. On s’interroge sur la mise en œuvre des politiques publiques, sur le consentement des gouvernés. Il faut s’interroger sur les types de relations qui se mettent en place entre la société et les gouvernants. Ces pouvoirs de domination ne passent pas toujours par l’imposition de la règle, les manières coercitives : le pouvoir a aussi recourt à l’émotion. La spécialisation des rôles politiques Le développement politique Le « développement » est une notion qui est

penser par soi-même. La sociologie politique et la sociologie électorale, ce sont des branches de la science politique où la notion de citoyenneté est très présente. La sociologie politique est davantage un pôle constitutif de la science politique. Le masculin politique, c’est la cité grecque et la politique relève d’une activité spécialisée ; cela revient à examiner la scène politique où s’affrontent des acteurs ou des groupements d’individus qui veulent conquérir le pouvoir. Il n’y a pas de faits politiques

institue un niveau dont le but est de conserver sa situation. C’est donc ce qui est enseigné qui permet à une catégorie de la population de maintenir sa situation. " C’est aussi le point de vue de Pierre Bourdieu, dans un tout autre contexte, qui va pousser très précisément l’analyse du mécanisme de domination, dans «La reproduction», écrit avec Jean-Claude Passeron en 1970. Nous sommes en période de forte croissance et de plein-emploi, l’idéal démocratique d’égalité des chances est fondé sur la méritocratie

L’analyse de Weber est liée à celle de Durkheim mais elle met plus l’accent sur le fait que l’émergence de l’Etat ne répond à la régulation des activité sociales => mais elle issue de la rationalisation => c’est l’intention d’un nouveau mode de domination politique au cœur de l’Etat moderne =>qui repose sur la raison et sur la loi ( et non le charisme…) A. La rationalisation des activités sociales : Pour W cela est un phénomène qui touche tous les secteurs de la société => les individus agissent

statistique n'est pas neutre, les écoles sociologiques n'utilisent pas les mêmes techniques parce qu'elles n'ont pas les mêmes hypothèses sur le monde social. Par exemple : affinité entre la pensée de Bourdieu (pensée relationnelle du réel) et l'analyse géométrique des données/ analyse en composante ppale. Bourdieu, La distinction, 1979 (critique sociale du jugement). Enfin la non neutralité des classements. Dans La politique des grands nombres, histoire de la raison statistique, Alain Desrosières (stat

en deux grandes classes qui s’affrontent directement : la bourgeoisie et le prolétariat ». La bourgeoisie détient les moyens de production, le prolétariat détient que sa force de travail. Pour MARX, le mode de production capitaliste traduit la domination du capital sur le travail. Ce mode apparaît comme le point d’aboutissement de l’histoire qui s’est d’abord caractérisée par le mode de production antique qui repose sur l’esclavage. Puis le mode de production féodal, féodalisme qui repose sur le

- Louis Blanc a un projet d’atelier social associatif de prolétaire en autogestion (propriété collective,…) Lorsque cette idée sera reprise (2ème Rèp.), il y aura un changement, on parlera d’ateliers nationaux (politique de grand travaux). - Pierre Joseph Proudhon (18091865) est une figure majeurs du socialisme français jusqu’aux années 40. Il ne part pas du principe de la destruction des formes productives. Pour lui, il faut trouver une forme d’équilibre en favorisant l’équilibre, la croissance

prouvé l’utilisation des tatouages au Néolithique en Europe (entre 3 350 et 3 100 av. J.-C.)[1]. A la même période, en Afrique, des labrets en pierre étaient insérés au niveau de la lèvre inférieure ou aux lobes des oreilles. En Égypte, la découverte du corps tatoué et scarifié de la prêtresse Amunet ainsi que de boucles d’oreille en or sur des corps masculins, prouve la présence des modifications corporelles autour de -2000 Les modifications corporelles ont généralement pour but une volonté esthétique

dans ce domaine. Certaines, comme Valérie Pécresse et Christiane Taubira, occupent désormais des postes haut placés. Pourtant, il reste encore de nombreux obstacles pour les femmes souhaitant s’investir davantage en politique, car les traditions masculines perdurent. Elles doivent bien trop souvent faire face au sexisme de leurs homologues, et sont souvent cantonnées à des seconds rôles, sans grands enjeux particuliers au sein des partis. La France n’est d’ailleurs pas connue pour être un pays