La Douleur Marguerite Duras Mal

: un « vrai » roman ..............................................................................18 A. Autour d’Une vie.....................................................................................................18 1) Contexte : entre « mal du siècle » et progrès...................................................................18 2) Le « nouveau » roman......................................................................................................20 3) Le « livre sur rien » ...

en une grande fête et compagnie de ville, nous nous trouvâmes si connus, si obligés entre nous, que rien dès lors ne nous fut si proche que l’un à l’autre. »   On devine combien un cœur si tendre dut souffrir des malheurs de son temps. Il eut la douleur d’être témoin des massacres de la Saint Barthélemy (1572), des fureurs de la Ligue, des exécrables atrocités commises dans les guerres de religion. Il fut envoyé aux États généraux de Blois, à l’époque où le duc et le cardinal de Guise furent assassinés

là ? — C’est votre fille le petit chaperon rouge (dit le Loup, en contrefaisant sa voix) qui vous apporte une galette et un petit pot de beurre que ma Mère vous envoie. » La bonne Mère-grand, qui était dans son lit à cause qu’elle se trouvait un peu mal, lui cria : « Tire la chevillette, la bobinette cherra. » Le Loup tira la chevillette, et la porte s’ouvrit. Il se jeta sur la bonne femme, et la dévora en moins de rien ; car il y avait plus de trois jours qu’il n’avait mangé. Ensuite il ferma la porte

de son voyage. av~rtit L'omoier et la postière D'abord, il y eut l'enfant. Pour Claude Roy, pas plus intéressant, sympathique ou malheureux que beaucoup d'autres, entre un père froid et distant, une mère de tête un peu légère, en somme des parents mal assortis que la Grande Guerre avait fait se rencontrer sous l'édredon rouge d'un lit campagnard, en pleine ligne de feu. n était officier, elle était postière, et cela faisait plus de quatre ans qu'ils se donnaient mutuellement du plaisir. L'enfant

là ? — C’est votre fille le petit chaperon rouge (dit le Loup, en contrefaisant sa voix) qui vous apporte une galette et un petit pot de beurre que ma Mère vous envoie. » La bonne Mère-grand, qui était dans son lit à cause qu’elle se trouvait un peu mal, lui cria : « Tire la chevillette, la bobinette cherra. » Le Loup tira la chevillette, et la porte s’ouvrit. Il se jeta sur la bonne femme, et la dévora en moins de rien ; car il y avait plus de trois jours qu’il n’avait mangé. Ensuite il ferma la porte

points communs, ou plutôt une architecture de base, qui se répète avec une insistance frappante à travers les manifestations les plus diverses de la poésie française moderne. Il est incontestable qu’on s’accorde généralement à considérer les Fleurs du Mal comme une des sources vives du mouvement poétique moderne. De Baudelaire, deux filières se développent simultanément et exercent un pouvoir d’envoûtement auquel il est difficile de se soustraire, comme le signale Marcel Raymond : « Une première filière

effets de la terreur, de l'humiliation, de la dégradation psychologique et morale qu'elles entraînèrent chez les victimes. Hannah Arendt débarrassa l'extermination de toute dimension mystique ou théophanique dans sa thèse célèbre sur la banalité du mal, considéra les nazis comme des serviteurs du crime, simples rouages d'une énorme machine administrative devenue folle et inhumaine. Germaine Tillion, qui avait été déportée, vouée à disparaître sans laisser de traces, dès 1946, analysa en ethnologue

effets de la terreur, de l'humiliation, de la dégradation psychologique et morale qu'elles entraînèrent chez les victimes. Hannah Arendt débarrassa l'extermination de toute dimension mystique ou théophanique dans sa thèse célèbre sur la banalité du mal, considéra les nazis comme des serviteurs du crime, simples rouages d'une énorme machine administrative devenue folle et inhumaine. Germaine Tillion, qui avait été déportée, vouée à disparaître sans laisser de traces, dès 1946, analysa en ethnologue

effets de la terreur, de l'humiliation, de la dégradation psychologique et morale qu'elles entraînèrent chez les victimes. Hannah Arendt débarrassa l'extermination de toute dimension mystique ou théophanique dans sa thèse célèbre sur la banalité du mal, considéra les nazis comme des serviteurs du crime, simples rouages d'une énorme machine administrative devenue folle et inhumaine. Germaine Tillion, qui avait été déportée, vouée à disparaître sans laisser de traces, dès 1946, analysa en ethnologue

effets de la terreur, de l'humiliation, de la dégradation psychologique et morale qu'elles entraînèrent chez les victimes. Hannah Arendt débarrassa l'extermination de toute dimension mystique ou théophanique dans sa thèse célèbre sur la banalité du mal, considéra les nazis comme des serviteurs du crime, simples rouages d'une énorme machine administrative devenue folle et inhumaine. Germaine Tillion, qui avait été déportée, vouée à disparaître sans laisser de traces, dès 1946, analysa en ethnologue