La Dualité Des Sujets De Droit

du mot (ou de la phrase), ce qui fait qu’il peut être lu indifféremment de gauche à droite ou de droite à gauche, comme avec le nom de ville ou de personne « Laval » et le nom de personne « Soros ». Il apparaît donc que les mots ou phrases palindromiques ont un structure strictement symétrique. On rencontre aussi, sous le nom de palindrome, des mots ou suites de mots qui se lisent de gauche à droite et de droite à gauche, mais dont la signification change avec le sens de lecture (comme Amor/Roma)

critiques dans le domaine des sciences de gestion, par exemple), celui des fondement d’une discipline (une épistémologie des sciences de gestion pour ce qui nous concerne ici, au même titre qu’il existe une épistémologie des sciences physiques, du droit, etc.). C’est ce qui conduit J.-L. Lemoigne10 à poser trois questions liées à une épistémologie : Qu’est ce que la connaissance (question gnoséologique) ? Cette perspective répond à la question « quoi ? » et conduit aux deux attitudes suivantes :

l’esthétique psychologique à la création de la compréhension que l’effet d’un objet artistique. Schmarsow introduit ces investigations psychologiques dans sa théorie de l’art et de l’architecture en introduisant la notion de la direction et du mouvement du sujet dans l’espace. L’espace doit être définit en fonction de notre mouvement. Gottfried Semper, Opéra de Dresde vers 1840 -> architecture figé par exemple ; lui veut une architecture moins figé ne doit pas être basé uniquement dans la technique et le style

Vénérable Maitre, et vous tous mes frères en vos degrés et qualités. La planche que je vous présente ce soir, a pour sujet « Que l’amour règne parmi les hommes ». Ma première impression, lorsque notre frère second surveillant, m’a proposé le sujet, a été de me dire que cette phrase me rappelait l’enseignement religieux que j’ai pu connaître en tant qu’enfant et adolescent, et dont je me suis éloigné. De ce fait j’ai trouvé intéressant de m’interroger sur cette phrase, et sur sa signification

psychiques. C’est une définition classique de l’inconscient dans la psychanalyse freudienne. Cependant, la définition doit être précisée. En effet, l’inconscient est-il par nature conflictuel, ou bien abrite des conflits liés à l’histoire personnelle du sujet ? cf. Nouvelles conférences d’introduction à la psychanalyse. La position de Freud n’est pas claire, pour ne pas dire franchement obscure. Faut-il accréditer l’idée populaire selon laquelle l’inconscient ce serait la bête tapie en chacun de

DROIT CONSTITUTIONNEL LE DROIT, LES DROITS I) Les définitions du droit Le droit = la science, la discipline universitaire qui étudie le droit. Droits objectifs = ensemble des normes juridiques qui organisent la vie en société. Droits subjectifs = facultés que les normes juridiques reconnaissent aux personnes. A) Le droit objectif Parmi les règles sociales, le droit objecif, the «  law » désigne l’ensemble des normes juridiques ou bien l’ensemble des règles de conduite humaine énoncées

s’accomplit constamment sous nos yeux, avec un instrument de pensée qui sert son dessein : le relativisme généralisé. Le structuralisme en ethnologie avait ouvert la voie, sans hélas la refermer. Il enseignait que toutes les cultures humaines ont droit à la reconnaissance de leur valeur et de leur dignité. Le modèle culturel occidental n’a pas le monopole de l’humanité. Il y a une richesse dans toutes les cultures traditionnelles. Il suffit d’élargir démesurément le relativisme : « "Toutes les cultures

Les rapports actuels entre le droit et la religion La religion, tout comme le droit, est une norme de régulation sociale. La règle religieuse tend à gouverner le comportement social des individus, en ce sens droit et religion se ressemblent. Mais leurs finalités divergent, alors que la religion règle les rapports avec Dieu, le droit règle les rapports entre les citoyens, son but est la justice. Ces deux normes, dont la finalité n’est pas la même, ne sont pas synonymes. Toutefois nous devons

attrister, est un sujet quasi universel. À l’exception de rares sociétés pacifistes (dites warfree) comme certains groupes aborigènes de Malaisie, il n’existe pratiquement pas de culture qui ne soit concernée par le conflit. Mais qu’est-ce que la guerre ? L’opposition de deux forces, de deux puissances. Bruno Tertrais la définit comme « un conflit armé à grande échelle opposant au moins deux groupes humains » (Tertrais 2010). La mythologie grecque témoigne de cette dualité qui est aussi duplicité

‘loi’ fait allusion aux règles qui existent pour vivre en société, installés par l’autorité souveraine. C’est une forme de marquer l’autorité sur les hommes : on passe d’individus à civils, on fait partie d’une communauté politique. La loi s’est nos droits et devoirs imposés. Après avoir bien compris les dimensions touchées par la problématique on commence notre analyse. Dans une première partie on étudiera que, même si les lois sont injustes, on doit les obéir parce qu’elles les conditions de vivre