La Déchéance Humaine Dans En Attendant Godot

face aux forces supérieures (des dieux le plus souvent) qui les manipulent. L’enchaînement des événements et le dénouement nécessairement dramatique relèvent d’une fatalité implacable, qui peut sembler injuste, inique et bien au-delà de l’endurance humaine. La tragédie touche donc le public par la terreur et la pitié (dans le cas d’Œdipe, personnage incestueux et patricide) qu’elle fait naître. Cela en fait un genre à portée édifiante. Pour Aristote[3] la tragédie a une vocation didactique, c’est-à-dire

reposant sur la présence de Michel Bouquet-Béranger magistral, d'objets, d'un décor, d'effets visuels et sonores pour matérialiser l'angoisse de la déchéance et de la mort. Ainsi la pièce s'ouvre-t-elle sur le fracas d'un orage annonciateur de fin du monde, nous assistons à l'agonie d'un vieil homme dont les grimaces expriment autant la terreur que la déchéance, qui se sert de son sceptre comme d'une béquille pour se relever lorsqu'il tombe de son trône avant de choir bientôt dans un fauteuil roulant.

nouveau langage, subversion du langage, tout à fait nouveau, volontairement agressif face au public. C'est une peinture sur la condition humaine, de la brutalité de l'homme, sa tendance à la tyrannie, au machisme, etc qui est totalement juste. Beckett connaissait le théâtre de Jarry : la farce et derrière la farce la condition philosophique de la condition humaine. 4) influence de deux théoriciens du théâtre Antonin Artaud et Bertold Brecht l'un est français, l'autre allemand. Antonin Artaud (1896-1948)

 devoirs » (p. 110) qui  lui deviennent insupportables. Le plaisir de faire le bien ne peut naitre que s’il est libre et sans contrainte. Ainsi, Rousseau préfère s’abstenir plutôt que de se laisser assujettir par des devoirs  liés à une société humaine à laquelle il a renoncé. SEPTIÈME PROMENADE La septième rêverie est consacrée à l’engouement que Rousseau s’est découvert pour la botanique.  Outre le fait que cette douce pratique lui semble être un amusement qui s’accorde avec sa soli- tude oisive

Balzac (romancier = historien du présent) montrent dans la première moitié du siècle une voie qu'approfondiront Gustave Flaubert et Maupassant (préface de Pierre et Jean), puis Zola et son naturalisme. Honoré de Balzac (1799-1850) :  La Comédie humaine en classant en trois groupes les 91 romans, contes et nouvelles écrits entre 1829 et 1848. Le groupe le plus important (de très loin) est celui des études de mœurs découpées en « scènes de la vie privée » (Le Père Goriot, Le Colonel Chabert…), « scènes

oeuvres religieuses comme «La religieuse» de Diderot en 1760.- Bonheur: Les réflexions philosophiques se basent sur le bonheur de l'être humain. Certains auteurs pensent que le progrès peut améliorer la condition humaine tels que Voltaire avec son oeuvre «Le Mondain» tandis que d'autres auteurs pensent que la civilisation a corrompu l'amélioration de la condition humaine tel que Rousseau avec «Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes» (1754). Les combats des Lumières:

de devoirs » (p. 110) qui lui deviennent insupportables. Le plaisir de faire le bien ne peut naitre que s’il est libre et sans contrainte. Ainsi, Rousseau préfère s’abstenir plutôt que de se laisser assujettir par des devoirs liés à une société humaine à laquelle il a renoncé. Septième promenade La septième rêverie est consacrée à l’engouement que Rousseau s’est découvert pour la botanique. Outre que cette douce pratique lui semble être un amusement qui s’accorde avec sa solitude oisive, son gout

1 /LE DESASTRE DE CUBA La guerre d'indépendance cubaine est une guerre menée de 1895 à 1898 et qui aboutit à l'indépendance de l'île vis-à-vis de l'Espagne. Cette guerre, fort mal comprise par le peuple espagnol aura été très couteuse en vies humaines, des pertes essuyées dans les rangs d’une armée espagnole au système de recrutement très discutable. Le gros des troupes était formé par des conscrits émanant des classes sociales les plus défavorisées, la noblesse, quant à elle, toujours puissante

incarnation n’a rien d’arbitraire. Je en peux disjoindre l’œuvre de son sens alors que je peux disjoindre un signifié de son signifiant pour le lier à un autre dès que je traduis un texte dans une autre langue. De plus, Aristote note d’emblée que le langage humain est caractérisé par l’articulation: il met en rapport des éléments signifiants (mots) ou non signifiants (lettres, syllabes). Je peux découper un énoncé linguistique en unités. C’est impossible pour une œuvre d’art. Même si je peux isoler un mot dans

des plus remarquables des tragédies de Racine. Cette œuvre s'inscrit dans le registre tragique par le caractère de Phèdre à inspirer terreur mais aussi, accablée par le poids de l'hérédité.  Au fil des actes et des scènes, Racine met en scène la déchéance d'un personnage, la structure de la pièce est d'une impeccable rigueur symbolisant la marche d'une fatalité implacable.  Les lumières (1670-1820)  La littérature française du XVIIIe siècle s'inscrit dans une période le plus souvent définie