La Défaite De La Pensée Alain Finkielkraut

Les médias français se proclament « contre-pouvoir ». Mais la presse écrite et audiovisuelle est dominée par un journalisme de révérence, par des groupes industriels et financiers, par une pensée de marché, par des réseaux de connivence. Alors, dans un périmètre idéologique minuscule, se multiplient les informations oubliées, les intervenants permanents, les notoriétés indues, les affrontements factices, les services réciproques. Un petit groupe de journalistes omniprésents - et dont le pouvoir

sous entend l’existence d’une « sous culture », phénomène dont sont conscient tout individu. Ainsi je reprends une citation de Karl Marx et Friedrich Engels dans leur ouvrage intitulé L’idéologie Allemande : « Les pensées de la classe dominante sont aussi, à toutes les époques, les pensées dominantes. » C’est pourquoi, afin de cerner le degré de légitimité culturelle d’un individu selon sa PCS, Bernard Lahire organise un entretien (ils sont au nombre de 111 dans le livre) au cours du quel il interroge

le comte de Chambord publie un manifeste affirmant sa fidélité au drapeau blanc (cf lettre de 1873, « il a flotté sur mon berceau, je veux qu’il ombrage ma tombe ») - La réforme intellectuelle et morale de la France, Renan (« crise allemande de la pensée française », titre d’un livre de Digeon) - création des Cercles catholiques d’ouvriers (Albert de Mun, René de la Tour du Pin) - création de l’Ecole libre des sciences politiques par Emile Boutmy 1872 - service militaire obligatoire pour tous

lequel l'État tend à contrôler la totalité des activités de la société, s'immisçant, contrairement à une simple dictature, jusque dans la sphère privée des familles et des citoyens, et tentant non pas de limiter la noosphère et les possibilités de pensée, d'expression, de création, de recherche et de réunion, mais de les contrôler aussi étroitement que possible, en imposant à tous les citoyens l'adhésion à une idéologie obligatoire, hors de laquelle ils sont considérés comme ennemis de la communauté

inspire un certain nombre de héros de la littérature contemporaine traduit « le gouffre entre ‘l’intériorité’ de l’individu pris isolément des autres ». L’individu a besoin, pour surmonter ses angoisses existentielles, de se sentir singulier et se pense alors comme coupé des autres. « L’individu ne peut donc s’empêcher de considérer comme une dévalorisation qui priverait de sens son existence entière l’idée de ne plus se représenter sa spécificité, sa propre individualité, son ‘être propre’

totalité[1]. » L'expression vient du fait qu'il ne s'agit pas seulement de contrôler l'activité des personnes, comme le ferait une dictature classique. Le régime totalitaire va au-delà en tentant de s'immiscer jusque dans la sphère intime de la pensée, en imposant à tous les citoyens l'adhésion à une idéologie obligatoire, hors de laquelle ils sont considérés comme ennemis de la communauté. Les caractéristiques habituellement retenues pour définir le totalitarisme sont : un monopole idéologique

à l’art. Dans le célèbre décret d’attribution des compétences du ministère des Affaires culturelles du 24 juillet 1959 qui parle, on le sait, de « rendre accessibles au plus grand nombre les œuvres capitales de l’humanité » et dans les écrits et pensées du ministre et de ses collaborateurs, il n’est jamais question de démocratiser la culture. Comme l’ont montré les analyses récentes des prises de parole de Malraux, s’il parle dans son discours à l’Assemblée nationale du 27 octobre 1966 de « culture

rétrécissement des moyens de penser par soi-même, par renoncement du jugement face à la complexité. Les causes en sont nombreuses : difficultés à s’abstraire du contingent, de l’urgence, de la technique, fussent-elles portées VI Préface par la pensée que la mode rend dominante ; dévalorisation de la science davantage associée à la notion de risque qu’à celle de progrès ; frilosité à oser la déviance, à risquer le pas de côté, à pratiquer la logique du détour, qui tendent à être refoulés par la

L’étude des mentalités Tout d’abord, que veut dire cette expression, les « mentalités » ? Le mental, c’est la faculté de penser, pris au sens psychologique du terme. Le mental, c’est la pensée, pour autant qu’elle gouverne notre vie ordinaire, c’est le tourbillon des pensées que nous agitons. D’abord la pensée à l’état d’agitation, sous une forme que l’on dit parfois irréfléchie. Mais le mental, c’est aussi l’intellect raisonneur, pour autant qu’il se sert des concepts. Les théories sont –surtout

de penser par soi-même, par renoncement du jugement face à la complexité. Les causes en sont nombreuses : difficultés à s’abstraire du contingent, de l’urgence, de la technique, fussent-elles portées VI © Groupe Eyrolles Préface par la pensée que la mode rend dominante ; dévalorisation de la science davantage associée à la notion de risque qu’à celle de progrès ; frilosité à oser la déviance, à risquer le pas de côté, à pratiquer la logique du détour, qui tendent à être refoulés par