La Défaite De La Pensée

La Défaite de la pensée – Alain Finkielkraut, 1987 Extrait ( pp. 172 – 182) Les Jeunes: ce peuple est d'apparition récente. Avant l'école, il n'existait pas: l'apprentissage traditionnel n'avait pas besoin pour se transmettre de séparer ses destinataires du reste du monde pendant plusieurs années, et ne faisait donc aucune place à cette longue période transitoire que nous appelons l'adolescence. Avec la scolarisation de masse, l'adolescence elle-même a cessé

faire un voyage, mais bientôt c'est le voyage qui vous fait ou vous défait. l l l l l l Croyance (religieuse) l façonner Conviction perso. l transformer l Promenade au loin Nécessite préparation Route Trajet détruire, dé-faire désillusionner (défaite) 2. Chercher des exemples qui pourraient illustrer telle idée. Ex. En général, les gens disent qu’ils ont fait un voyage ici ou là, parce qu’ils y sont allés. Ils ont pensé leur voyage, planifié les visites, réservé leur hôtel, conduit leur voiture

se rapproche le plus de l’inconsistance des chimères, des divagations de la psyché. A peine Montaigne a-t-il atteint un équilibre ou esquissé une forme, qu’il les altère pour en chercher d’autres, et ainsi de suite. C’est la toile de Pénélope : il défait ce qu’il a tissé et, dans les trous du filet, dans le bougé de l’étoffe, laisse transparaitre les inquiétudes de l’ouvrier, les surprises d’un esprit aux aguets » Dans quelle mesure, ces remarques formulées par Michel Jeanneret en 1991 éclairent-elles

« N’acceptez jamais la défaite, vous êtes peut-être à un pas de la réussite. » Jack Ensign Addington (Avocat, professeur et écrivain américain) Analyse et reformulation Domaine : réussite, succès Structure antithétique : (valeurs opposées) Accepter Refuser Défaite Victoire Réussite Echec Thèse : il ne faut pas baisser les bras trop rapidement car il n’y a qu’un pas entre la victoire et la défaite. Thèse implicitement rejetée : on ne peut pas gouter à la victoire si l’on abandonne

Résumé du livre Le rêve des Lumières est-il révolu ? Le progrès, la pensée, la culture peuvent-ils encore constituer un quelconque espoir ? Déjà, Freud parlait du 'malaise de la culture', mais la culture de masse du crépuscule du XXe siècle nous rend encore plus sceptique à une véritable démocratisation de la culture. Finkielkraut nous livre un brillant essai, s'interrogeant sur les causes d'un état des lieux inquiétant. Les citations «La culture : le domaine où se déroule l’activité spirituelle

résistance, son appel est un refus à l'armistice demandé par Pétain aux allemands. → Analyse de la défaite. (1er paragraphe) Tout d'abord De Gaulle dénonce la défaite de l'armée française dû au manque profond de matériels de guerre, modernes dans l'armée et à leur infériorité numérique , en effet celle-ci n'est pas du tout préparé au combat, ils ont été dépassés pas les évènements ce qui a entrainé la défaite de la France face au Allemands. De ce faite, De Gaulle dénonce par la même occasion l'armistice

et héros de la mythologie. Michel Jeanneret perçoit lui aussi une affinité entre Montaigne et cette notion de transformation puisqu'il voit dans « la formule de l'essai » la façon la plus pertinente de traduire les hésitations et mouvements d'une pensée vagabonde, « l'inconstance des chimères », « les divagations de la psyché », usant de termes qui évoquent presque la folie et précisant que Montaigne effectue cela dans « l'ordre de l'analyse et de la saisie par le langage ». D'après lui, les Essais

Révolution et nostalgiques de l’Ancien Régime, aux penseurs ouverts aux idées libérales qui avaient triomphé en 1795 (après la fin de La Terreur). Le champ de la pensée politique a été marqué par trois directions majeures : - la pensée contre-révolutionnaire ; - la pensée libérale ; - la pensée des Idéologues. La pensée contre-révolutionnaire a été dominée par Louis de Bonald et Joseph de Maistre. - Louis de Bonald (1754-1840) avait composé sa Théorie du pouvoir politique et

quatre strophes ? D’abord, peut-être, la relation d’une double défaite, ou la mise en parallèle des déconvenues respectives de la nation française et du poète. Ensuite, l’ambivalence de la figure du corbeau, volatile auquel les quelques occurrences dans diverses productions de cette période nous permettent d’attribuer une fonction symbolique plus ou moins précisée. Enfin, restera à discuter le caractère définitif, irrémédiable, de cette défaite : ce qui s’avorte, ce qu’elle annonce. " Ce sont d’abord, dans

Bonjour, Voici les éléments de réponse que je peux vous apporter en rapport avec votre travail. Je pense que votre analyse des détails est juste et qu'il faut juste les intégrer à un plan cohérent. Attachez-vous à intégrer toutes les figures de style que vous avez détectées et analyser pour les mettre au services des arguments avancés dans le plan suivant que je peux vous proposer : 1. La relation amoureuse comme un combat militaire : a. un combat passé : des dommages collatéraux :