La Démarche Mise En Oeuvre Hegel

dégradation… » « Regarde un peu là-haut ») -importance des questions rhétoriques => longues tirades du Solitaires s’adressent à Faust, et se développent selon une logique interne qui est elle-même dialogique : mise en scène du discours, par inclusion de l’interlocuteur. * d’où : => forme de mise en abyme : il y a du dialogue dans le monologue, donc deux formes de dialogue : -dialogue 1 : celui qu’on a vu plus haut, entre le solitaire et F -dialogue 2 : à l’intérieur des tirades du Solitaire, par

bon sens »… 4) La raison dialectique Hegel réunit dialectiquement tout ce que Kant a séparé formellement… La grande découverte des philosophies du 19è siècle, en général, est la dimension intrinsèquement historique (et certainement plus « naturelle ») de la Raison. 1) Hegel ré-unit donc la Raison et le Réel grâce à l’Histoire comprise comme processus logique. « Tout ce qui est rationnel est réel » et « tout ce qui est réel est rationnel » selon Hegel. La Raison est historique parce que la Raison

Ludwig Andreas Feuerbach (Landshut (Bavière) le 28 juillet 1804, Rechenberg †13 septembre 1872) est un philosophe allemand. Il est un disciple, puis un critique, de Hegel et le chef de file (après Bruno Bauer) du courant matérialiste appelé hégélien de gauche auquel se sont joints Stirner, Marx, Engels et Bakounine.v udwig Feuerbach est le quatrième fils du juriste Paul Johann Anselm von Feuerbach, qui s'est occupé notamment de l'affaire Kaspar Hauser. Après des études secondaires dans sa ville

artistique n’a d’autre existence que matérielle. - François dagognet : l’analyse esthétique est avant tout une analyse des matériaux. - Spiritualiser l’art c’est le dématérialiser. Idée 3 : l’art est la vie des formes - Henri Focillon : analyse des œuvres d’art qui s’en tient aux matières, aux surfaces, aux matériaux. - En ce sens, il rompt avec une certaine tradition plus ou moins romantique, plus ou moins psychologisante. - Il n y a aucune nécessité intérieure qui pousse l’artiste à agencer des

syllabus a été revu partiellement cette année. Rédigé et revu cette année : Le cours 1 : Introduction. Le cours 2 : Les présocratiques Le cours 3 : Socrate et Platon Le cours 7 : Descartes Les cours 8 et 9 : Les Lumières Philosophiques Le cours 10 : Hegel Non revu cette année mais ok : Le cours 11 : Marx Le cours 12 : Nietzsche. Attention donc : imprécisions, explications insuffisantes ou changement dans l’exposé cette année pour le cours 4 (Aristote+ la réaction sceptique… qui a son importance par

pour l'avenir de l'association Louis Lavelle seront tirés de quelques lignes de La conscience de soi (ch. IV, 7). Lavelle écrit : « Notre rayonnement spirituel est proportionnel à notre puissance de solitude ». Et il pense à lui-même, à sa propre démarche créatrice, dans le retrait par rapport au monde. La pensée de Lavelle, ajouteraije, a connu une solitude involontaire, et par là, elle est devenue « le plus pur de tous les messages, le plus immatériel et le plus efficace ». C'est grâce à cette purification

hommes, elle met en œuvre le concept – la représentation générale et abstraite – et non l’image – la représentation singulière et concrète. Par conséquent, et paradoxalement, le réel pourrait donc ne pas être le sensible. Ce qui est perçu par le moyen du corps est subjectif, particulier. Or le réel n’est-il pas commun à tous les hommes ? Ne peut-il pas faire l’objet d’un discours communicable ? Dire le contraire, c’est basculer dans le relativisme. Renoncer à l’universel. Une mise en question de la

rappelle. La beauté est donc bien le signe d'un autre monde, situé « par-delà » le monde physique. Et le désir de retrouver cet autre monde sera, sous des formes diverses, le moteur de toute réflexion métaphysique. En son mouvement essentiel, la démarche de Descartes, s'élevant à Dieu, ne différera pas de celle de Platon. D'autre part, Platon tend sans cesse à dépasser la connaissance scientifique (telle du moins qu'elle existe en son temps) vers la recherche des premiers principes. Il rêve d'une

consommation. Les œuvres doivent être dupliqués et touché le grand public. Elles doivent être attractives. (Andy Warhol). f) Land Art (1960-now) C’est une forme d’art éphémère (Christo) g) Body Art Tatou, peinture sur corps h) Art conceptuel (1912-now) L’artiste remet en cause la notion de beauté. On ne demande plus à l’œuvre d’être belle mais d’avoir du sens. La beauté se trouve d’avantage dans l’idée que dans l’œuvre. Les objets du quotidien peuvent être promus œuvre d’art dans la mesure

DISSERTATION DE PHILOSOPHIE Dans cette étude philosophique nous sommes amenés à définir si les oeuvres d'art sont des réalités comme les autres. On sait que l'objet cumule des critères qui répondent à de multiples questions comme le critère génétique, comment un objet existe t-il? Comment est-il fabriqué?, le critère générique, à qu'elle catégorie l'objet appartient-il?, le critère fonctionnel, à quoi sert l'objet? Ou encore un critère institutionnel, qui décide du statut de l'objet?