La Démarche Mise En Oeuvre Hegel

donne son point de vue et répond à toutes les questions existentielles de la philosophie. , François Châtelet nous invite à une passionnante remontée aux sources. Il nous plonge dans les pensées de grands philosophes (Socrate, Platon, Galilée, Kant, Hegel…) en retracent l’émergence et les grandes étapes de la pensée philosophique. Il montre comment se sont petit à petit tissés les liens entre la raison et la liberté. Chapitre 1 : L’invention de la raison Le premier chapitre « présente » la raison.

le premiers sens, on peut dire que les révolutionnaires de 1789 ont fait l’histoire.  L’histoire et l’actualité : Par définition l’histoire ne peut exister que lorsque les acteurs et les témoins ont disparus. Une « histoire réfléchissant » dit Hegel « transcende l’actualité dans laquelle vit l’historien traite le passé le plus reculé comme actuel dans son esprit ». Il n’y a de science historique qu’avec le récit d’événements passés à quelqu’un qui n les as pas vécus et qui ne peut que les concevoir

travail que j’aurai plaisir à partager et discuter avec vous. Plutôt que de reparcourir l’ensemble de ma thèse qui a été portée à votre connaissance, je souhaiterais initialement la faire traverser par le faisceau des motivations qui ont impulsé sa mise en œuvre, ce qui permettra d’en évaluer la portée. Sa visée s’est affirmée dès mon entrée en Master, il y a maintenant six années. Compositeur de formation, je terminais alors mes années d’apprentissage au CNSM de Paris, mes différents prix acquis, avec

création , démarche qui permettrait de définir l’art, ce qui relève d’une fonction artistique ? Paul Klee : « l’art ne reproduit pas le visible mais il rend visible » Kant : « l’art n’est pas la représentation d’une belle chose mais la belle représentation d’une chose »Critère minimum  : une œuvre d’art est le résultat d’une intention humaine (nécessaire mais non suffisant) sans cause finale pratique, mise en œuvre par une technique. L’art

choix, sachant, et vous le savez au stade où vous en êtes de vos études, que la langue allemande a produit des textes de philosophie non négligeables telle la Critique de la raison pure d’un certain E. Kant, la Phénoménologie de l’esprit d’un dénommé Hegel, ou encore les Ideen , de celui qui fut et restera sans doute le plus grand des allemands ? Comment dès lors comprendre ? Faut-il y lire un anti-germanisme primaire de la part du jury ? Une volonté de déconsidérer la philosophie allemande en mettant

choix, sachant, et vous le savez au stade où vous en êtes de vos études, que la langue allemande a produit des textes de philosophie non négligeables telle la Critique de la raison pure d’un certain E. Kant, la Phénoménologie de l’esprit d’un dénommé Hegel, ou encore  les Ideen , de celui qui fut et restera sans doute le plus grand des allemands ? Comment dès lors comprendre ? Faut il y lire un anti-germanisme primaire de la part du jury ? Une volonté de déconsidérer la philosophie allemande en mettant

travail que j’aurai plaisir à partager et discuter avec vous. Plutôt que de reparcourir l’ensemble de ma thèse qui a été portée à votre connaissance, je souhaiterais initialement la faire traverser par le faisceau des motivations qui ont impulsé sa mise en œuvre, ce qui permettra d’en évaluer la portée. Sa visée s’est affirmée dès mon entrée en Master, il y a maintenant six années. Compositeur de formation, je terminais alors mes années d’apprentissage au CNSM de Paris, mes différents prix acquis, avec

artistes et des œuvres d'art. Le mot « art » signifie tous les procédés permettant d’atteindre une fin fixée d’avance. L’art désigne aussi les activités qui n’ont pas une fin directement utilitaire. Ce qui distingue l'œuvre d'art des autres créations de l'homme, comme les outils et objets techniques, c'est avant tout l'utilité : contrairement aux autres artefacts, l'œuvre d'art ne vise aucune utilité pratique. Elle est mise à l'écart des rapports utilitaires habituels. L’art crée des œuvres d’art, appelées

l'art. L'esthétique correspond ainsi au domaine désigné jusqu'au XVIIIe siècle par science du beau ou critique du goût, et devient depuis le XIXe siècle la philosophie de l'art. L'esthétique se rapporte, par exemple, aux émotions provoquées par une œuvre d'art (ou certains gestes, attitudes, choses), aux jugements de l'œuvre, que ce qui est spécifique ou singulier à une expression (artistique, littéraire, poétique, etc.), à ce qui pourrait se définir comme beau par opposition à l'utile et au fonctionnel

l’Égypte qui est censée avoir conservé, dans ses rites et ses fêtes, les mêmes musiques depuis 10 000 ans. Platon n’est pas de ceux qui apprécient la dernière chansonnette à la mode, et en général il exècre les nouveautés. Du moins cette démarche conservatrice a-t-elle un sens clair dans la philosophie générale du fondateur de l’Académie. Il s’agit de discipliner la jeunesse instable en « ancrant » son âme dans le sol fixe des Idées. Comme les enfants n’ont pas atteint encore l’âge de raison