La Démocratie Athénienne Un Régime égalitaire

de la pensée politique et de la démocratie représentative qu'il publie en 1995 Principes du gouvernement représentatif. Ce titre annonce d'emblée l'ambition de l'auteur et propose un nouvel éclairage de la théorie politique du gouvernement représentatif. Dès la première phrase de son ouvrage, B. Manin énonce ce qui va être l'objet de son étude: «Les démocraties contemporaines sont issues d'une forme de gouvernement que ses fondateurs opposaient à la démocratie». Il s'agit pour l'auteur de mettre

permet de comprendre pourquoi une même idée politique peut se manifester par différentes institutions politiques. (Idée et institutions + exemple du suffrage politique). Une même idée, le suffrage politique, peut renvoyer selon les époques, les régimes politiques à différents mécanismes : mécanismes de participation des citoyens. mécanismes d'attribution du pouvoir. On peut distinguer deux ensembles : Les institutions qui limitent l'idée de suffrage politique. Les institutions qui privilégient

Agydes. Le peuple n’a jamais pris le pouvoir à Sparte et il n’y avait pas de démocratie ni de révolution. Dès que les Hillotes ‘’ Etranger ‘’ devenaient nombreux, ils se faisaient tuer. On estime que c’est Lycurgue en tant que législateur qui a rationnalisé les lois à Sparte (LEGENDE) Sparte est la première organisation étatique que l’humanité a connu. Son principe était l’égalité entre tous les citoyens Le Régime spartiate était d’une part aristocratique en plus de ça il était oligarchique

page 22 - Les échanges – page 26 - Riches et pauvres – page 28 - La religion – page 32 - La culture intellectuelle – page 40 LES CITOYENS Introduction - Les sources : Aristote, La Constitution des Athéniens Plutarque, La Vie de Lycurgue Xénophon, La Constitution des Lacédémoniens - Généralités sur la citoyenneté Les citoyens sont une minorité. Les femmes, les enfants sont exclus ; et parmi les hommes, seuls les hommes libres et nés sous certaines

absolutisme monarchique, se trouve le régime représentatif qui se traduit par l'existence d'un Parlement représentant la nation et dont le role est d'inviter les gouvernants à justifier leur décision devant la nation. Cette forme d'exercice du pouvoir (régime représentatif) s'oppose à l'absolutisme monarchie mais également à la démocratie directe qui était celle des athéniens dans laquelle la loi est débatue directement par les citoyens sur la place publique. Dans le régime représentatif, le peuple charge

cité et la démocratie . L'idéal politique grec qu'on va décrire ici c'est essentiellement l'idéal athénien . Ce modèle on le connait bien grâce à la littérature athénienne (poète , discours politique , penseur … ) . L'idéal politique c'est la cité du moins pour la majorité des grecs ; La démocratie c'est surtout athénien mais ce n'est pas qu'athénien . Section 1 : La cité Les grecs raisonnent toujours sur le plan politique dans le cadre de la cité . Quand Platon décrit le régime idéal , il

de la souveraineté et du pouvoir. Chaque magistrat va exercer une fonction et va s'approprier l'un des aspects du pouvoir. Texte d'Aristote, LES MAGISTRATS dans la «  constitution d'Athènes » : il explique comment on transforme la royauté à un régime politique plus ouvert. Archonte éponyme= terme utilisé pour dire magistrat. Les cités et leurs caractéristiques : la cité appelée « polis » est une ville qui a une assise territoriale, un espace précis. Toutes ces cités avaient une grande

Théories de la démocratie Plan PARTIE I : La démocratie comme argument : justifications intrinsèques A - La démocratie antique et moderne a) la notion du politique et de la démocratie b) Liberté et égalité dans la pensée grecque c) La démocratie comme État social B - Théories contemporaines a) Démocratie, droit et démocratie délibérative b) Démocratie : pouvoir et justice PARTIE II : La démocratie comme moyen : justifications instrumentales A - La problématique de la

------------------------------------------------- Exposé : Bicamérisme et régime représentatif L’article 3 de la DDHC de 1789, dispose que « le principe de toute souveraineté réside essentiellement dans la Nation. Nul corps, nul individu ne peut exercer d’autorité qui n’en émane expressément ». C’est là l’essence de la notion de régime représentatif : le pouvoir doit émaner de la Nation. La première application du régime représentatif a été faite par la Constitution du 3 septembre 1791 : « la Nation

tyrranoï), n'a pas nécessairement le sens moderne de dictateur despotique mais désignait le plus souvent, simplement le chef (ou le maire) de la Cité. L’éveil a la démocratie À Athènes, au contraire, la monarchie fut abolie en 683, et Solon par ses réformes y établit un système modéré de gouvernement, considéré comme l'ancêtre de la démocratie. Ces systèmes de gouvernement (aristocratique puis (pré)démocratique) furent suivis par la tyrannie de Pisistrate (qui s'était allié à Sparte) puis celle de ses