La Démocratie En France Depuis Le Milieu Du Xixème Siècle

d’étude ? Antiquité : étude de la cité Avec christianisme : devient principe de droit divin. Il faudra attendre le 18ème pour que la politique soit à nouveau considérée dans sa globalité. Approche de type scientifique donc est un objet d’étude depuis 1950’s. - Beaucoup d’auteurs ont nié qu’elle puisse être l’objet d’étude car la politique relevait de problèmes changeants. Pour la sociologie, il faut même remonter au-delà des faits. - Un effort a été entrepris pour appliquer des méthodes

 « Je quitte la politique comme professionnel mais je ne quitte pas l'action politique comme citoyen engagé au milieu des Français. » Voici ce que déclarait Arnaud Montebourg après avoir quitté le gouvernement. Dès lors on comprend qu’il existerait une distinction entre la politique du professionnel et celle du profane. L’une serait occasionnelle et ses expressions seraient le vote ou le débat, alors que l’autre donnerait lieu à une véritable carrière politique. Au moment de voter, l’électeur

Histoire des Institutions Politiques et Sociales de l’Antiquité Première partie : les institutions Grecques Chapitre 3 : La démocratie Athénienne Section 1 : Athènes avant la démocratie La ville d’Athènes est une ville extrêmement ancienne dans le monde grec, elle a probablement été organisée dès le 18ème siècle avant JC. Jusqu’au 7ème siècle avant JC, Athènes est restée une cité relativement obscure, elle joue un rôle marginal. On connaît beaucoup l’histoire ancienne politique d’Athènes grâce

Sujet 1 : Comparer la « langue de bois » totalitaire à celle des démocraties. Jean D’Alembert, mathématicien français et philosophe des Lumières, célèbre pour avoir dirigé l’Encyclopédie avec Diderot, disait, au XVIIIème siècle, que « l’art de la guerre […] est l’art de détruire les hommes, comme la politique est celui de les tromper ». Selon lui, la politique serait donc faite de tromperies. Celles-ci sont regroupées par Christian Delporte, dans son livre Une histoire de la langue de bois, que

methodes scientifiques . les "physiologies" de 1840 a 1842 . La Physiologie est un mode littéraire très en vogue au milieu du XIXe siècle qui résulte des lois sur la presse de 1835. Il s’agit d’une caricature de mœurs décrivant les caractéristiques et comportement d’un groupe social ou professionnel comme : le concierge, le notaire, le forçat, la vieille fille, le pair de France.   * partie 2 réalisme et naturalisme; révolution dans les méthodes de travail des écrivains français   Conclusion;

histoire. Correspondent à cette définition du changement social des évolutions aussi diverses que l’introduction d’un nouveau mode de production (la division du travail étudiée déjà par Marx et Durkheim), l’émancipation des femmes, l’avènement de la démocratie (et l’égalisation des conditions selon Tocqueville) etc. La déviance quant à elle est un écart durable de conduite vis à vis des normes socialement établies, pouvant susciter la réprobation de l’entourage et de la collectivité en général. Caractériser

procure simplement le commandement. LA FAMILLE EN CRISE ? Le modèle de famille en France jusqu’à la fin des années 1960 se caractérisait par un couple marié, ayant des enfants, et que seule la mort séparait. Le père, chef de famille, exerçait une activité professionnelle (celle de la mère restant exceptionnelle). Aujourd’hui, l’institution familiale est-elle menacée? LA FAMILLE TRADITIONNELLE EST EN CRISE DEPUIS LA FIN DES ANNÉES 1960 Aujourd’hui, les couples se marient moins qu’autrefois et de

nuancer le droit. Le droit est une règle objectivement obligatoire qui s’inscrit dans un milieu subjectif. On peut donner un exemple. Exemple : La relativité des actes Dans la constitution française il y a l’article 5 qui dit que le président de la république assure dans son arbitrage le fonctionnement régulier des institutions. Cet article est la clé de voûte de rôle du président de la république en France. Cet article 5 va soulever deux questions : Qu’est-ce que c’est que l’arbitrage ? Qu’est-ce

LES REVOLUTIONS DE 1848 : ENTRE ASPIRATIONS DEMOCRATIQUES ET IDEE DE NATION. Souvent qualifié de « siècle des nationalités », Le XIXème est coupé d’un évènement majeur que sont les Révolutions de 1848. Elles symbolisent en effet une étape charnière entre la première partie du siècle, éveil des nationalités, et la période qui suivit les révolutions, caractérisée par la formation d’Etats-Nations. Parallèlement, les peuples, et en particulier ceux chez lesquels le problème national se trouve déjà

l’activité. La France de la monarchie censitaire est un pays agricole dont les activités de transformation sont de type proto-industriel. Sur le plan industriel, le textile joue un rôle fondamental dans le cadre de la « manufacture dispersée » : un fabricant distribue de la matière première à des ruraux qui la travaillent et lui livrent le produit fini qu’il commercialise. Le Consulat et l’Empire ont doté l’économie française du franc germinal (322mg d’or), de la Banque de France, du Code Civil