La Démocratie Est Elle Un Idéal

désormais parler de démocratie représentative, par opposition à la démocratie Athénienne qualifiée de directe. Mais un tel régime souffre de contradictions internes qui peuvent remettre en cause sa légitimité démocratique ou son efficacité politique. Quelles sont ces difficultés que rencontre le régime représentatif? Jusqu'à quel point et de quel façon peut-il les surmonter? Ces contradictions sont inhérentes à la démocratie représentative, historiquement représentation et démocratie ont longtemps été

régime qu’est la démocratie. La sociologie d’Alexis de Tocqueville : Le principal sujet qui va susciter l’intérêt d’Alexis de Tocqueville c’est la Démocratie. Il va chercher à comprendre la nature de ce nouveau système. Son analyse : Alexis de Tocqueville observe qu’au cours de l’histoire la tendance à l’égalité des conditions a toujours progressé. L’aspiration à l’égalité préoccupe toujours plus les hommes et l’aboutissement de ce processus, c’est la démocratie. La démocratie est donc un processus

de la Démocratie Athénienne A. Le contexte historique B. L'évolution de la démocratie athénienne C. La citoyenneté à Athènes II. Les Institutions de la Démocratie Athénienne A. L'Ecclésia : l'assemblée du peuple B. La Boulè : le conseil des 500 C. Les tribunaux populaires (Héliée et Aréopage) D. La loterie et l'iségoria III. La Participation Citoyenne A. L'importance du débat public B. L'exercice des droits politiques C. Les limites de la démocratie athénienne IV. L'Héritage de la Démocratie Athénienne

Le Bureau d’information est une organisation centralisé du mouvement communiste international de l’époque après la seconde guerre mondiale. Cette organisation est dirigée de Moscou en URSS. Le Kominform accuse la Yugoslavie de ne pas respecter les idéals du communisme dans le fonctionnement de l’État. URSS se sent maltraité par le parti communiste yougoslave, qui a été laissée à diriger l’État yugoslave avec une intervention minimale de la part de l’URSS mais qui ne suive pas maintenant la voie communiste

de l'égalité pour l'homme n'est possible que si le peuple devient titulaire de la souveraineté et c'est la démocratie comme forme de gouvernement qui assure cela. Dans ce texte extrait Du contrat social, Rousseau remet en cause la forme de démocratie que pratique le peuple anglais. Celui-ci n'exerce sa souveraineté qu'à travers des représentants qu'il élit et ne pratique donc qu'une démocratie dite indirecte. L'auteur remet en cause cette pratique et évoque comme idée que le peuple anglais qui se

La politique I/Platon 1) La république: la cité idéale La question posée dans la Republique est la question de la justice càd de l’ordre, de l’efficacité et de la rationalité. Il s’agit de savoir à quels types de conduites individuelles ou politiques et religieuses l’homme doit se conformer pour que se réalisent l’ordre, la raison, la bonne correspondance entre l’organisation du cosmos, celle de la cité et la hiérarchie de l’âme. Le dialogue sur la justice a donc pour centre la constitution

|DISSERTATION DE DROIT PUBLIC | |La Démocratie Participative | La démocratie est un régime politique dans lequel le pouvoir suprême est attribué au peuple qu’il exerce lui-même, ou par le biais de représentants. C’est ainsi un régime politique dans lequel le citoyen dispose

* Quelles peuvent être les justifications de l’exercice de l’autorité aujourd’hui en démocratie ? 1. Introduction La démocratie (du grec dêmokratia, dêmos, « peuple » ; kratein, « gouverner »), est un système politique dans lequel le peuple exerce lui-même sa souveraineté. Bien que la démocratie tire ses origines des cité-Etats de la Grèce classique, la démocratie moderne telle que nous la connaissons est née de la « révolution anglaise » (1642-1649), de la philosophie du siècle des lumières

antique, l’idée de démocratie souhaitée laissait transparaître non seulement une localisation du siège de la souveraineté et donc de la légitimité mais aussi et surtout un désir d’égalité entre tous les citoyens . L’évolution des choses aidant, la démocratie à l’état moderne se traduit comme la résultante de deux volets à savoir : le volet de l’idéal des valeurs et celui dit institutionnel. De fait, toute culture démocratique se base sur ces deux volets. Historiquement, le volet idéal valeurs a précédé

présente comme un acte fort en faveur de "l'égalité des chances", considérée en crise dans un contexte de discriminations sociales dans la poursuite des études et à l'embauche. Cependant cette initiative n'est pas sans interroger les principes de notre démocratie, méritocratique par définition : même si cette orientation ne toucherait au final qu'une très faible proportion des étudiants issus des catégories populaires, elle constitue une "discrimination positive" qui pourrait exclure certains étudiants qui