La Démocratie Est Elle Un Idéal

l’affrontement deviendra -­‐ potentiellement -­‐ violent. Au niveau d’une société moderne, les sources de conflits sont permanentes, mais elles s’expriment sous forme d’affrontements en principe non violents (contestation, manifestation, grèves etc..) en démocratie. Dans les régimes de type autoritaire, les conflits sont résolus par tous les moyens violents dont l’Etat a le monopole... non légitime ! Au niveau international, les conflits tournent fatalement à la guerre si les rapports de force sont équilibrés

CHAPITRE 1 : LES APPORTS DE PLATON ET ARISTOTE L'école d'Athènes, Raphaël. Platon cherche le modèle idéal dans le monde des idées, accéder à ce monde pour s'en inspirer et agir ici bas. alors que Aristote nous indique qu'il faut observer la réalité et à partir de là dégager un idéal. I. Platon (-428 -347) Platon écrit dans une période troublée, la crise d'Athènes. Très forte instabilité politique au moment où il vit. Peut servir à un engagement politique. La mort de Socrate va le dissuader

notamment et des deux grandes guerres). Le 4ème siècle est aussi intéressant, siècle des philosophes, de PLATON et ARIRSTOTE, et des orateurs DEMOSTHENE. Le siècle suivant sera le siècle de l’épanouissement, de la démocratie, alors que ce siècle est la mise en question de la démocratie. Par la suite, Athènes sera intégrée à l’ensemble de l’empire macédonien, elle sera une cité qui, sur le plan politique perdra son importance et donc ne règnera plus que sur un plan intellectuel. Viendra ensuite

et serait mort à Athènes en -355. Il est issu d’une riche famille aristocrate Athénienne, il reçut une bonne éducation et fut par la suite un des élèves de Socrate. A la fin de la guerre du Péloponnèse, Xénophon s’opposa à la restauration de la démocratie à Athènes et décida alors de quitter sa Cité. Durant son exile, hors d’Athènes, après quelques périples, il écrivit à Scillonte en Ellide la majeure partie de ses œuvres, dont surement « La Constitution des Lacédémoniens » d’où notre texte est extrait

n'a donc rien à voir avec la gestion (administrative et économique) des affaires communes. Il s'occupera avant tout de rendre les hommes meilleurs, il cherchera à convertir la cité humaine aux valeurs transcendantes. La politique a donc une fonction idéale. L’idée que certains, par nature, sont voués au commandement, paraît alors compréhensible : gouvernent ceux qui sont capables d’accéder aux valeurs. Pour ceux-là, le pouvoir est conçu comme un devoir, une tâche, un service, et non pas comme la satisfaction

Ecriture personnel Sujet : Le sport est il un reflet ou un idéal de la société ? Le sport est très, est à toujours était présent dans notre société Plus de la moitiés des français pratique un sport « occasionnellement ». Le sport a comme avantage de renforcer la cohésion sociale, c.a.d liées les gens en plus le sport a aussi un but didactique dans la vie .En effet le sport est également appelé « l’école de la vie ». Il enseigne aux sportifs, petits et grands, différentes valeurs

Programme visant a rétablir les valeurs de la démocratie par de principales réformes, après la libération de la France 2 idées principales : - les mesures à prendre avant et pendant la libération du territoire :renforcement de l’organisation de la CNR - un programme de réformes pour l’après-libération marqué par la volonté d’instaurer une «démocratie économique et sociale.» Objectivité

l'ivresse et de l'éxubérance, n'est jamais rendu dans l'enceinte de la ville. _ Exemple du modèle Athénien : idéal de sociabilité, nécessaire à l'Homme pour réaliser son humanité. Athènes combat et vainc les Perses et de nombreuses citées, le civilisé a vaincu le barbare. Le modèle de puissance économique et de libéralisme politique Athénien s'impose comme modèle, Périclès instaure la démocratie directe : tous les citoyens sont réunis sur une même place pour décider ensemble des affaires publiques. Cependant

est-elle une démocratie semi-directe ? « Les députés du peuple ne sont donc ni ne peuvent être ses représentants [...]. Toute loi que le peuple en personne n’a pas ratifiée est nulle ; ce n’est point une loi. » ; alors qu’au XVIIIeme siècle, l’idée même d’un régime démocratique est très peu suggérée par les penseurs de l’époque, Rousseau propose un système dont les démocraties de notre temps se sont largement inspirées pour bâtir leur régime ; la démocratie directe. Si la démocratie directe apparaît

fonction politique de la philosophie ? (Politique) Qu'est ce qu'etre un bon citoyen? Peut-on ne pas faire de politique? (Politique) Les institutions politiques sont-elles responsables de la méchanceté des hommes ? (Politique) Peut-on critiquer la démocratie ? La compétence politique existe-t-elle ? (d'après Platon : Alcibiade majeur). La politique peut-elle viser autre chose que l'efficacité ? Peut-on subordonner les droits de l'homme à la raison d'Etat? (Politique) La politique doit-elle obéir a d'autres