La Démocratie Est Elle Un Idéal

J.M. Denquin Que veut-on dire par « démocratie » ? L’essence, la démocratie et la justice constitutionnelle Mon Dieu, madame la duchesse, la démocratie est le nom que nous donnons au peuple toutes les fois que nous avons besoin de lui… Durand [Vice-président du Sénat, futur président de la République], dans L’Habit vert de Robert de Flers et Gaston Arman de Caillavet (1912), Acte I, scène XII D ans un article récent de La Vie des idées 1, Dominique Rousseau revient sur un thème qu’il a déjà

Qu’est ce qu’une démocratie ? Selon Lamartine la démocratie «  a dit à tous les Français en âge de raison, en condition d’intelligence et de moralité appréciables : tu participeras au droit, à l’exercice du droit social ». Ainsi est résumée la première approche de la démocratie: elle est un système politique basé sur la souveraineté d’un peuple constitué de personnes libres de leurs choix qui sont sensé être par là autant gouvernés que gouvernants. Cependant, cet idéal ne peut se passer d’une

celui des cités grecques archaïques ; - l’oligarchie, fondée sur le critère de la richesse. Pour Platon, il s’agit d’un système perverti, dangereux pour la société car porteur de divisions et d’affaiblissement en cas d’attaques extérieures ; - la démocratie, gouvernement des pauvres contre les riches. Ce système est également condamné car le pouvoir n’appartient pas aux plus sages, mais aux plus démagogues, et ne respecte pas la spécialisation des castes qui fait la force des cités ; - la tyrannie

coupables erreurs d'analyse, les altermondialistes n'ont pas complètement tort", alors qu'ils "posent en réalité une question clé : dans le monde en mouvement perpétuel où nous vivons, avons-nous encore prise sur notre destinée collective?". Un idéal républicain remis en cause De fait, pour Luc Ferry, "l'idéal républicain nous faisait une promesse inouïe : celle selon laquelle les êtres humains, les citoyens désormais égaux entre eux, allaient enfin pouvoir faire leur histoire". Or, "c'est très

consacrée à la démocratie, il rejette la définition "classique", qui associe celle-ci à un idéal, et la réduit au contraire à son rôle instrumental: un "arrangement pour parvenir à des décisions politiques". Il montre ainsi que la démocratie et le socialisme ne sont pas incompatibles sous certaines conditions et s'oppose de ce fait à Friedrich von Hayek. Si les thèses de Schumpeter sur le socialisme peuvent aujourd'hui faire sourire, ses analyses du capitalisme et de la démocratie demeurent d'une

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d'intermède à l'intérieur de la Grèce, il y avait ce système politique à l'extérieur. La durée de ce régime est de deux ou trois générations. Après avoir vaincu la crise, on a renversé ces tyrans et on a mis en place un régime plus stable. III- La démocratie : les institutions : À partir du VIIe - VIe siècle avant J.C grâce aux échanges commerciaux, apparaît une nouvelle classe sociale qui est la couche des commerçants et des artisans qui voudront participer à l'action politique. C'est un virage

comme origine la mort de Socrate, condamné par la justice des Hommes. Les institutions de la démocratie athénienne reposaient sur la reconnaissance en droit de la valeur et de la légitimité des opinions de chacun. (Compétent ou ignorant). Platon ne peut accepter que la politique soit affaire d'opinion et non de savoir, il sait l'opinion versatile, aisément maléable, partisane et passionnée. La démocratie, fondée sur l'opinion, favorise la démagogie, l'art de flatter la foule par le talent oratoire

Qu’est-ce que la démocratie ? Introduction Etymologie : Le terme "démocratie" provient de deux mots grecs : demos, qui signifie "le peuple", et kratein, qui signifie "gouverner" Histoire : Ce "gouvernement par le peuple" a vu le jour au sixième siècle avant JC et n’a cessé d’évoluer depuis, comme mode d’administration des affaires publiques. Tout au long de l’histoire, les démocraties ont prospéré, ont été menacées ou remplacées par des régimes autoritaires, pour refaire surface dans les sociétés

ont crées en Europe la « science de gouverner les hommes pour leur propre bien, pour le développement de leur industrie et pour l'augmentation de leur bonheur ». Ainsi, ce projet peut être considéré comme le fondement de la pensée républicaine, son idéal. Cependant les sociétés étant ou ayant été organisées en républiques embrassent des réalités très diverses.En effet la res publica romaine est très différente de la république jacobine ou Thieriste. Ainsi la république peut être définie comme tout