La Démocratie Est Elle Un Idéal

mentalités, les identités et les particularités spécifiques de chaque civilisation dans le monde. On pourrait définir selon lui, le terme de civilisation comme étant des groupes humains qui partagent des coutumes, des modes de vie, des valeurs, des idéaux et des croyances. Les aires de civilisations offrent une pluralité au monde, on peut identifier entre 7 et 9 civilisations dans le monde, on peut en compter un certain nombre qui sont très anciennes comme la civilisation chinoise ou hindoue. Mais

de l’état, cette différentiation est nécessaire. Le public se réfère donc à l’intérêt collectif, alors que le privé est par définition ce qui n’est pas commun à tous, ce qui est relié à la sphère individuelle. Le bonheur, quant à lui, n’est qu’un idéal de l’imagination, et en ce sens, il reste lié à l’expérience singulière et empirique de l’individu. Il s’insère donc dans une dimension privée, mais, l’enjeu est qu’il a besoin de la sphère publique aussi pour se développer. Ainsi, est-ce que l’on

partie de ses dialogues aboutit à des apories philosophiques : apportant une solution aux problèmes posés, ils ne constituent pas une réponse unique et définitive. La République est son dialogue le plus connu. Dans ce dialogue Platon critique la démocratie dans sa dégénérescence en démagogie et en tyrannie. La République est considérée comme faisant partie du genre littéraire de l'utopie. C'est l'œuvre la plus connue et la plus célèbre de Platon, notamment à cause du modèle de vie communautaire exposé

SCIENCES ÉCONOMIQUES ET SOCIALES BAC ES 2012 QUESTION DE SYNTHÈSE ÉTAYÉE PAR UN TRAVAIL PRÉPARATOIRE Idéal démocratique et inégalités Durée de l’épreuve : 4 heures Il est demandé au candidat : 1. de conduire le travail préparatoire qui fournit des éléments devant être utilisés dans la synthèse. 2. de répondre à la question de synthèse : • par une argumentation assortie d’une réflexion critique, répondant à la problématique donnée dans l’intitulé ; • en faisant

Amartya Sen, La démocratie des autres. I. L’auteur Amartya Sen est né le 3 novembre 1933 à Santiniketan, à l’ouest du Bengale en Inde, son père était universitaire, il enseignait la chimie à la Dhaka University. Sen a intégré la St Gregory’s School à Dhaka en 1941, sa famille ayant immigré en Inde en 1947 (lors de la partition de l’Inde), il intégra alors l’Université Visva-Bharati à Calcutta puis la Delhi School of Economics. En 1953, il parti en Angleterre, a Cambridge, afin d’obtenir

argumentatif philosophique sur la question de : Internet : un bienfait ou un danger pour la démocratie? Problématique L’Internet est sans conteste un outil qui permet à des individus de se connecter entre eux pour échanger données multimédias, information, idées. Il est vrai qu’Internet influence beaucoup l’opinion des gens sur des sujets divers. Mais Internet est-il un bienfait ou un danger pour la démocratie? Certaines personnes sont d’avis que, à l’instar de Richard Askwith, qui est chef des pages

donnent une définition assez parlante : « un ensemble de droits qui conditionnent à la fois la liberté de l’homme, sa dignité et l’épanouissement de sa personnalité en tendant vers un idéal sans cesse inassouvi ». Ce qui est primordial c’est de montrer le côté chimérique de ces droits, comme ils le disent, un « idéal » qui s’appliquerait à l’Humanité toute entière.  C’est pourquoi la question de l’Universalité de ces droits est apparue. Si encore aujourd’hui les Etats-Unis et la France semblent  les

voyage qui sera la matrice de son oeuvre majeure: De la Démocratie en Amérique. La publication du premier volume en 1835 lui offre de suite la notoriété et une place en 1838 à l'Académie des sciences morales et politique, puis à l'Académie française en 1841. Il continue de voyager en Angleterre et en Irlande notamment où il saisit les enjeux mais aussi l'envers de la révolution industrielle. Il fait paraître le deuxième volume de De la Démocratie en Amérique en 1840, celui-ci par son caractère beaucoup

s’agit de la volonté publique de faire et de transformer la réalité locale telle qu’elle a été appréhendée par un outil qui est le contrat de ville. I Citoyenneté active ou rôle de la société civile pour une consolidation de la démocratie participative au Sénégal Le début des années soixante voyait la plupart des Etats africains accéder à la souveraineté internationale. Cette autonomie est fortement marquée par des bouleversements sociopolitiques notamment l'avènement du modèle

napoléoniennes qui ont cherché à les diffuser voire à les imposer à l'ensemble de l'Europe puis à l'ensemble du monde. La démocratie ne tolère pas ce qui lui est différent. Cela se constate par le fait qu'il n'existe quasiment aucune guerre entre démocraties alors que ces dernières se sont, à de nombreuses reprises, opposées aux régimes totalitaires et autoritaires (à en croire que la démocratie est également une forme de totalitarisme) pour opposer son propre modèle. Il en est de même pour la république