La Démocratie Et La Représentation Sont Elles Compatibles

peut déléguer ce droit. En 1954 :révision pour redonner compétence législative au conseil de la république. Le parlement tient la 1ere place. Il se compose de : L’assemblée nationale :élue au suffrage universel direct et le mode de scrutin est la représentation proportionnelle dans le cadre départemental. A la plénitude du pouvoir législatif et du pouvoir de contrôle. Le conseil de la république : élu au suffrage indirect par un collège de notables. Élu pour 6 ans , sont renouvelés par moitié. Le conseil

Le plus souvent, lorsqu’on présente les disciplines juridiques en France on distingue deux blocs: * Le droit public : tout ce qui concerne les relations entre l’état ou les autorités publiques et les citoyens ou entre les autorités publiques elles même (droit constitutionnel, droit administratif, droit budgétaire et financier, droit de l’urbanisme…). * Le droit privé : tout ce qui concerne toutes les relations qui s’instaurent entre les personnes privées (droit civil, commercial, travail

c’est ce que l’État dispose : la violence justifiée. On ne peut pas se faire justice soi-même, mais l’État a le droit. Cette définition est loin d’épuiser le champ de la politique. Le pouvoir politique s’appuie aussi sur des rituels et des représentations sociales. Respect à l’égard du pouvoir politique. La violence est remise en question par Clifford Geertz, un anthropologue, pour qui « l’autorité du pouvoir politique est loin de ne reposer que sur la contrainte physique ». Il y a d’autres sources

publique) Démocratie= gouvernement du peuple (demos kratos) et s’oppose à la monocratie, c’est la volonté générale qui déciderait de la loi commune. Démocratie libérale= a été utilisée pdt la Guerre froide par opposition à celle de "démocratie populaire" pour désigner le système politique des démo occ en associant les idées de démocratie et de libéralisme. Mettre l'accent sur un système politique garant des libertés individuelles, pluraliste et basé sur le suffrage universel. Une démocratie libérale

science politique. § 1. La politique comparée : Si la politique comparée était déjà utilisée par Aristote (classification) Nombre de gouvernants Forme pure Forme corrompue Un Royauté Tyrannie Plusieurs Aristocratie Oligarchie Beaucoup Politeia1 Démocratie , Montesquieu (détermination de lois générales qui structurent les systèmes politiques) ou Tocqueville (intégration d’une comparaison à la fois temporelle et spatiale), son développement se systématise depuis les années 1950-1960, grâce, notamment

LA SOCIOLOGIE Tocqueville, Marx. 1) La démocratie, comme tendance historique fondamentale (Tocqueville) De la Démocratie en Amérique, il va chercher « plus que l’Amérique mais une image de la démocratie ». Il va chercher un modèle descriptif, voire analytique. Il définit la démocratie comme étant l’égalité des conditions se manifestant à travers : Une consécration juridique de l’égalité dans la loi une modification de le représentation des individus qui se considèrent comme semblables

géographie humaine et politique, mais aussi dans d'autres sciences humaines comme la sociologie. "Le territoire est une appropriation à la fois économique, idéologique et politique (sociale, donc) de l'espace par des groupes qui se donnent une représentation particulière d'eux-mêmes, de leur histoire." Guy Di Méo - Les territoires du quotidien, 1996, p.40. II- L'élément social : la population. Étymologie : du latin populus, peuple. Le terme population désigne l'ensemble des habitants vivant dans

conclut fortement sur ce qui lui semble être la cause d'un si grand mal : le manque de fermeté ; l'absence ou l'insuffisance de courage qu'il faut pour penser et juger par soi-même en toute circonstance. B - UNE REFLEXION CRITIQUE SUR LE POUVOIR EN DEMOCRATIE 1 - La responsabilité du citoyen Ce texte ne manque pas d'intéresser le citoyen que nous sommes. Il nous rappelle d'abord tous à notre responsabilité individuelle : même en politique, surtout en politique, ne renonçons jamais à notre propre

qui fixent les règles de garantir leur sécurité: c’est la base du contrat social. Les individus renoncent à leur individualité et ce renoncement s’explique par la conviction que l’on aura un monde plus sur si des règles communes s’appliquent et si elles restreignent la liberté.
 Toutes ces règles ont pour objectif de garantir une sécurité plus étendue que si chacun restait à l’état de nature. Hobbes dit qu’il y a un risque à ça: ceux qui nous gouvernent restent des hommes et ont tendance à abuser

ID_REVUE=AFCO&ID_NUMPUBLIE=AFCO_220&ID_ARTICLE=AFCO_220_0065 Les quartiers pauvres contre la démocratie ? Le cas d’Antananarivo, Madagascar par François ROUBAUD et Jean-Michel WACHSBERGER | De Boeck Université | Afrique contemporaine 2006/4 - n° 220 ISSN 0002-0478 | ISBN 2-8041-5119-5 | pages 65 à 96 Pour citer cet article : — Roubaud F. et Wachsberger J.-M., Les quartiers pauvres contre la démocratie ? Le cas d’Antananarivo, Madagascar, Afrique contemporaine 2006/4, n° 220, p. 65-96. Distribution