La Démocratie Et La Représentation Sont Elles Compatibles

prud’homales pour trancher tous les litiges individuels liés au contrat de travail. Ils participent aux négociations des conventions collectives. conventions collectives : texte qui encadrent les conditions de travail dans une branche (1919). Elles se situent entre la loi et le contrat. On a des accords de branche lors de ces conventions collectives. Les syndicats font remonter des réclamations par le biais : – de rapport de force comme la grève – par les délégués du personnel élus dans

technique que les autres. 2) La place du droit constitutionnel comme ensemble de règles : Qu’est-ce que le droit? Il régit notre comportement à travers des règles. En théorie du droit on parle de normes, prescriptions qui disent ce que l’on doit faire, elles ne sont pas morales, sociales… mais seulement juridique. Difficiles à distinguer, les normes peuvent être de différents ordres en même temps. Qu’est-ce qui permet de les distinguer? Exemple du voleur et du percepteur, les deux réclament de l’argent

profits dont une partie est réinvestie, sa valeur marchande va augmenter et, du même coup, les actions vont prendre de la valeur: la valeur marchande de ces actions diffère alors de leur valeur nominale, c'est-à-dire du montant initial pour lequel elles ont été souscrites. L'évolution inverse est évidemment possible, si la société perd de l'argent. Mais, dans tous les cas, une dissociation s'opère entre un capital social, dont le montant dans les comptes de la société est toujours fixé à sa valeur

valeurs. - Mais des pbs se posent : celui tout d’abord de la neutralité de l’enseignement qui n’est jamais absolue y compris en matière scientifique car ces données s’opposent parfois à d’autres conceptions du monde et supposent donc une représentation orientée de l’univers (cas des théories créationnistes qui aujourd’hui sont tolérées et transmises à côté de celles de Darwin aux USA). Cette neutralité devient d’autant plus difficile à tenir en matière de sciences humaines (l’histoire notamment

obligatoire et sont assorties de sanctions estimées à renforcer leur caractère obligatoire. Les règles qui constituent le Droit sont spécifiques en ce sens qu’elles sont générales et elles peuvent être imposées (le respect) par la force publique (l’État). Elles sont générales puisqu’elles valent pour tous. Elles se distinguent sur ce point des règles purement morales ou de religion ou de politesse; qui ne s’imposent point a tous mais seulement à ceux qui le veulent. Les règles de droit sont par

générale : La sociologie : discipline récente XXe siècle (1913). > En 1789 : les fondements de l’ordre social ne sont plus pensés par les individus comme le fruit de la volonté divine. En 1848 : Objet de la question sociale est de rendre compatibles démocratie et capitalisme. Au départ, discipline liée à la philo. Jusqu’en 50, où licence a été créée à l’initiative de R. Aron. En France, 800 chercheurs en socio La sociologie : Mise en évidence des contraintes sociales qui pèsent sur les

instrument de conciliation des intérêts privés, B : La représentation des intérêts économiques au sein des institutions politiques. Associer les forces économiques à la décision politique. En France, cette idée a toujours été prudemment concrétisée à la différence des régimes fascistes qui réservaient une chambre du parlement aux représentants des intérêts économiques (Etat corporatiste). a. Les essais de représentations des intérêts économiques avant 1958 Dès 1925, sous un gouvernement

production d’intelligible (éducation-connaissance) et par son appropriation pour agir (connaissance-action). Produire et s’approprier l’intelligible, c’est intégrer dans notre approche la complexité. C’est par exemple être en mesure de construire la démocratie dans tous les domaines de la vie sociale. A ce propos, il est en effet étrange de constater que nos sociétés revendiquent à la fois d’être économiques et démocratiques alors que le pouvoir économique est probablement celui qui est le moins partagé

discipline du gouvernement. Ils sont et demeurent des hommes de partis, près à faire cavalier seul. Ils se sentent davantage en dette envers un parti qu'envers le président du Conseil. La démocratie est d'essence représentative. Il n'existe pas de procédé de démocratie directe. Cette suprématie de la représentation nationale est d'autant plus forte que le pouvoir exécutif est placé dans une situation de dépendance. Cela traduit l'échec d'un parlementarisme rationalisé, pourtant proclamé. 2/ La restauration

philosophique, c'est aussi une conception de la sécularisation qui domine l'anthropologie des sociétés modernes. La réhabilitation d'une pensée du politique d'inspiration théologique ne peut dès lors éluder, d'une part, un état des lieux de la crise de la démocratie libérale contemporaine et d'autre part, les réponses philosophiques à cette crise, et ce qu'elles proposent comme analyse critique de la sécularisation et de son rapport avec le christianisme. La critique schmittienne de la pensée libérale est à