La Dépolitisation Des Jeunes

dans l’exercice de la démocratie. Les conditions d’émergence de l’individualisme contemporain sont le repli sur soi d’individus qui ont rompu avec leurs appartenances traditionnelles. La menace pour la démocratie est la dilution du lien social, dépolitisation, refus des contraintes et engagements (syndicats en perte de vitesse, abstentionniste grandissant…), mais aussi la fragilisation des individus isolés, qui ne peuvent plus constituer des contre-pouvoirs efficaces face à l’Etat (risque de tyrannie

interlocuteurs différents de Socrate : 1- Gorgias : réflexion sur la nature même de la rhétorique, qui conduit à une perplexité qui la remet en question. 2- Polos : la rhétorique est envisagée comme moyen de puissance ; illustration de l’intérêt pour les jeunes gens d’étudier la rhétorique qui donne le pouvoir de faire que le peuple veuille ce qu’on veut soi-même. Polos reconnaît en paroles qu’il vaut mieux subir l’injustice. Mais c’est par la réfutation de Socrate. La réfutation est un processus de réduction

providence, Introduction générale: quelques notions de base L’état providence: (direct) signifie la monopolisation par l'état des fonctions de solidarité sociale. Il y a d'autre acteur des fonctions de solidarités sociales comme les ménages, les jeunes, les églises... Selon les pays il y a des degrés très variables des fonctions de solidarités sociales. Influencé par la démographie, la relation entre les groupes sociaux, le développement économique. Chaque pays à son propre état providence

Jean-Marie Brohm n’y a aucune fatalité à ce que la critique sociologique se limite à la contestation et à la dénonciation” (Boudon & Bourricaud 2002, VII). Cette précision était aussi un singulier aveu de la neutralisation axiologique et de la dépolitisation de la critique sociologique : “La critique se donne pour objet la théorie ou plutôt les théories elles-mêmes : elle en scrute et analyse les imperfections, incertitudes et failles, mais aussi les réussites” (Boudon & Bourricaud 2002, VIII). La

souvent antagonistes. Shématiquement: quatre orientations se dessinent : les oulémas, le mouvement des jeunes algériens, le mouvement communiste et le mouvement nationaliste avec l’ENA. Ces quatre mouvement politique, peuvent être classés facilement deux grands courants politiques: progressistes et conservateurs. Les progressistes, qui comprend les mouvement communiste et le mouvement des jeunes algériens à tendance libérale et le courant conservateur qui comprend les oulémas et le mouvement nationaliste

leur propre nation. Les immigrés déjà installés en France avant la guerre semblent s’être investis plus timidement dans la Résistance. Mais, selon Blanc-Chaléard, « la Libération, à laquelle participèrent dans l’élan de la dernière heure beaucoup de jeunes issus de l’immigration, prêts à défendre ce qui était souvent leur commune de naissance, fut un moment fédérateur. […] Les réflexes xénophobes s’étaient endormis derrière la haine commune de l’occupant. […] À la Libération, la guerre et l’occupation

fortement corrélée, d’une part avec le degré d’intégration des individus  dans la société et des groupes sociaux : inégale selon leur situation matrimoniale (personnes seules / en famille / monoparentales) ; selon l’âge : les jeunes (plus faible intégration professionnelle, dans un statut d’actif adulte, plus de mobilité / instabilité résidentielles, statuts d’emplois précaires…) ; selon l’insertion dans l’emploi : forte abstention des « autres personnes inactives » (non retraitées :

exemple :  on dira «boire une bonne bouteille », là où il est question, en réalité, de boire ce qu'elle contient,  et l'on dira « Ali sort encore avec une jeunesse » pour dire qu'il choisit toujours ses relations parmi des femmes beaucoup plus jeunes que lui.  ou dans l'expression qui consiste à parler d'une «voile» pour désigner le bateau, ou dans celle qui autorise à dire qu'« on s'est payé sa tête », prenant ainsi la partie pour le tout. Cette forme de métonymie implique donc un lien plus

fort renouvellement, féminisation tardive et progressive. A) L'homogénéité sociale du personnel poli: Profession poli = un métier d'h, d'âge mûr, éduqué et socialement dominant. Sous rpt des f dans les élites politico-administratives, peu de jeunes, un statut social élevé car le recrutement social reste sélectif: près des 3/4 des députés sont issues des classes sociales sup alors qu'elles rpt 7% de la pop active. Faire de la poli est une affaire de famille: des mandats électifs se transmettent

médiation et de transformation” est banni et il existe une méfiance vis à vis de l'Etat providence. Ce qui nous laisserait penser que l'espace individuel est le seul espace possible de transformation sociale, ce qui malheureusement nourrit la dépolitisation de nos sociétés. Jean Zin nous interpelle aussi en soulignant cette dimension moralisante instaurée par les objecteurs de décroissance alors qu'il doit s'agir à la base d'une organisation sociale. Paul Valéry écrivit après la Grande Guerre