La Dépolitisation Des Jeunes

littéralement, démocratie signifie «pouvoir du peuple». Faut-il que ce mot ait été galvaudé pour qu’il finisse par devenir également un synonyme d’injustice... Les gens sont de plus en plus nombreux à avoir ce sentiment en Amérique latine, surtout les jeunes. La démocratie leur apparaît comme un ramassis de bandits et d’incapables qui ne font qu’accabler les plus déshérités. C’est, à mon avis, la conséquence culturelle la plus grave, car, sans culture démocratique, l’exercice de la démocratie n’est plus

pas d’émeutes permanentes puis ce que le chômage est permanent ? Pourquoi certains quartiers basculent et pas d’autres ?) o Il faut affiner les déterminants sociaux : 2 fois plus de chômeurs dans les zones à risques (20-25%, 40% chez les jeunes), et une discrimination à l’embauche (maghrébins 2 fois plus au chômage). o L’importance du rapport conflictuel avec la police : c’est la grosse différence. o Logique ludique (séduction de l’émeute), facteur spatial (zones d’habitation

élections ont enregistré un taux de non participation, d’absentéisme, de 55 % soit un taux de participation de 45% des marocains inscrits sur les listes électorales. C’est un taux plausible qui ne résulte pas d’un manque d’opinion politique ou de dépolitisation de la population mais c’est une critique si non une atteinte aux performances de travail des partis politiques aussi bien que celui du gouvernement. Et d’une autre expression tous ceux qui ont dit oui à l’absentéisme ont dit non aux partis politiques

plus besoin du politique. La réalité devient nôtre, pourquoi la changer ? Car c’est bien, comme l’explique M.J. Mondzain "cette résistance au réel qui suscite la pensée et qui incite les humains à se rassembler.” La télévision engendre donc une dépolitisation du monde. L’individu-e est réduit-e à l’état de client-e et de spectateur/rice, comme l’avait pressenti Guy Debord dans Commentaires sur la Société du spectacle lorsqu’il écrivait "celui qui regarde toujours pour savoir la suite n’agira jamais

payent un montant minimal d'impôt (le cens). De 1848 à nos jours, le suffrage universel s'étend. Il est réservé aux hommes de plus de 21 ans jusqu'en 1945 car la femme est considérée comme mineure politiquement et socialement. Il est accordé aux jeunes de 18 ans en 1974 car le niveau d'instruction s'est considérablement élevé. Enfin, le traité de Maastricht (1991) accorde aux membres de la communauté européenne le droit de vote et l'éligibilité pour les élections municipales et européennes. La

Aujourd'hui cependant, après 20 ans de terrorisme, de violences terribles, de conditions de vie dégradés, de mascarade politique, les algériens adoptent (tout naturellement) un comportement de méfiance vis à vis de la politique. Cette véritable dépolitisation est le reflet d'un grand scepticisme envers toute idéologie. Seul la vie associative semble pouvoir encore offrir la possibilité d'un engagement politique à l'échelle locale. En effet, bien que seuls le FLN et le FIS aient été des partis rassemblant

transfèrent ainsi leur souveraineté à des élus qui, une fois désignés par la majorité, doivent gouverner en leur nom. Si l’engagement politique consiste alors à voter en tant que citoyen, les enquêtes en particulier sur l’engagement politique des jeunes révèlent la diversité des implications à la vie de la cité. Bien loin des discours entendus déplorant le désengagement des citoyens, leur manque d’implication dans la vie politique (abstention) et militante (déclin des partis politiques), force

au monde associatif ou aux « communautés locales » comme l'échec des gouvernements et ministres « partisans » à mener au bout des réformes dont ils étaient les instigateurs, conduisent à s'interroger sur les logiques de privatisation et/ou de « dépolitisation » dont font l'objet transformations de l’action publique. Le développement de deux scènes de négociation séparées (celle relative à la régulation du marché du travail et celle relative au traitement de la « pauvreté ») exacerbe un fossé entre

part des naissances hors mariage ; -- une augmentation de la solitude. Or, la famille protège les individus (par exemple du suicide, comme l'a montré Durkheim dans le livre du même nom). (Pour plus de détails, cf. doc. 5 page 313). 2) La dépolitisation Elle affecte à la fois les partis politiques et les syndicats. Elle se manifeste sous deux formes principales : une augmentation de l'abstention aux élections et une baisse du taux de syndicalisation. 3) Les progrès de la déviance « destructrice

caractérisent par un pluralisme limité. Plusieurs mouvements. Ces régimes ne reposent pas sur des systèmes de valeur, sur un projet idéologique structuré, il se contente de l'indifférence de la population. Ces régimes encouragent une certaine dépolitisation. Les Système totalitaire se caractérise par le monisme politique. La population est totalement mobilisée autour de l'idéologie du système. On exige la conversion des individus à l'idéologie du régime. On exige la conversion des individus au