La Déshumanisation Des Juifs

l’indigence des autres de manière que l’égalité s’établit. De plus, il existe la parabole du denier qui se trouve dans les évangiles de Mathieu. Pour trouver une occasion de mettre en prison le christ, on lui demande si on doit mettre en prison les juifs pour ne pas avoir payé les impôts. Mais comme sur les deniers il y a le profil de césar et non dieu, on doit rendre à césar ce qui appartient à césar. Il y a là un germe de laïcité. La DUDH du 10 décembre 1948 qui fait reposer tous les droits de

droits de l’homme aux colonisés. La dérision est une arme efficace pour nier aux Malgaches tout droit en tant que peuple : rendre ridicule pour exclure de l’humanité. (NB la dérision est une arme politique certes, dénie-t-elle toute humanité ?, la déshumanisation de l’Allemand, devenu le Boche sera bien plus systématique en 1914) Une autre arme est la mise en scène des sauvages ; lors de l’Expo Universelle de 1889, on reconstitue au Champ de Mars des « villages nègres », un village canaque, sur l’esplanade

blancs. (1952) 100 dre Césaire : « Quand je tourne le bouton de ma radio, que j’entends qu’en Amérique des nègres sont lynchés, je dis qu’on nous a menti : Hitler n’est pas mort ; quand je tourne le bouton de ma radio, que j’apprends que des Juifs sont insultés, méprisés, pogromisés, je dis qu’on nous a menti : Hitler n’est pas mort ; que je tourne enfin le bouton de ma radio et que j’apprenne qu’en Afrique le travail forcé est institué, légalisé, je dis que, véritablement, on nous a menti :

d’argent, toujours plus de pouvoir… Comme le chante si bien Alain Souchon: «on nous fait croire que le bonheur c’est d’avoir, d’en avoir plein nos armoires…». L’obsession de la performance a des effets pervers: isolement, montée de l’individualisme, déshumanisation, mode de vie trop sédentaire menaçant notre santé… Sans parler des risques du «tout numérique»: espionnage, fin des libertés individuelles… Et si l’évolution par le progrès n’était qu’une illusion, dans une société de consommation en pleine régression

ancien, l’absolutisme, conventions sociales = sources d’injustice. Soit : culte de l’irrationnel et célébration de la sagesse populaire qui accepte l’ordre établit. Beaucoup d’auteurs romantiques tentent de fournir une réponse humaine à la déshumanisation qu’introduit la révolution industrielle. Ils sont aussi hantés par le lien étroit entre le développement économique de l’Europe occidentale et l’esclavage des noirs. Individualisme : recours dans le romantisme à l’expérience personnelle. Cela

la destinée humaine, donne une dimension quasi métaphysique à ces hommes victimes de la vanité humaine d’un puissant. L’auteur établit un contraste pathétique entre le courage des soldats et la mort absurde qui les attend, par un processus de déshumanisation : assimilés d’abord aux bêtes d’un « troupeau », les soldats se transforment ensuite en statues de pierre (v.14), puis sont dépourvus de toute existence concrète pour devenir « un rêve errant dans la brume », des « ombres sous le ciel noir »,

la destinée humaine, donne une dimension quasi métaphysique à ces hommes victimes de la vanité humaine d’un puissant. L’auteur établit un contraste pathétique entre le courage des soldats et la mort absurde qui les attend, par un processus de déshumanisation  : assimilés d’abord aux bêtes d’un « troupeau », les soldats se transforment ensuite en statues de pierre (v.14), puis sont dépourvus de toute existence concrète pour devenir « un rêve errant dans la brume », des « ombres sous le ciel noir  »

guerre mondiale, considérée comme une croisade « purificatrice » et donc l'extermination de populations entières. Cf. langage technique appliqué au gazage des juifs, « action spéciale ». Si on pose à priori que les juifs infectent la race supérieure, ils sont ravalés au statut d’insectes nuisibles dont il faut se débarrasser, d’où la déshumanisation, c’est ce qu’il faut faire, la fin justifie les moyens… obéissance aux ordres. Cf. les intégrismes de tous ordres, Dieu a dit que… Allah a dit que… qui conduisent

d'appartenance collective - en définitive, sous sa typicité. Cet écrasement connaît des formes très diverses; il peut aller jusqu'à l'affirmation de l'illisibilité de l'Autre, et cette opacité signifie alors souvent une insignifiance qui accomplit la déshumanisation de l'Autre. Mais affirmer que l'Autre ne peut être lu que comme une version plaisante mais dégradée de l'Humanité, ou comme incarnation fragmentaire d'un idéal (la Beauté selon Gautier), ou comme le représentant d'une part maudite de l'humanité

siècles, on retrouve la symbolique de la population marquée non seulement chez les esclaves noirs mais pendant les heures les plus dures de la seconde guerre mondiale. Soixante ans après la libération des camps de concentration nazis, la plupart des juifs marqués d’un tatouage d’identification infligé par SS afin de les dénombrer plus facilement ont conservé cette marque. A l’inverse des situations précédentes on se retrouve devant un cas de destruction de l’identité des individus tatoués. Pourtant