La Désobéissance Aux Lois Peut Elle être Un Droit

Analyse du sujet : Peut-on désirer sans souffrir Souffrance et désir sont des thématiques classiques. Attention cependant à ne pas tomber dans des banalités et à bien argumenter la notion de désir qui peut facilement déraper. Pistes et problématiques : Commencer par une définition précise du désir. Le désir n’est pas le besoin. Il est orienté vers un objet bien précis et contrairement au besoin, il est insatiable. On ne peut désirer que ce que l’on a pas. La question prend alors

kshatriyas (guerriers)ou des brahmanes (lettrés, religieux). Remarquons que la supériorité de certaines castes établit par la société indienne est d'ordre sacré et cosmique, et non économique. Ainsi un membre de la caste des vaishyas (marchands) peut tout à fait être plus influent qu ‘un membre d’une caste pourtant supérieur tel que les brahmanes (lettrés, religieux). L Inde d’aujourd’hui démontre cette notion, ainsi Le Parlement indien a élu en 2009 pour la première fois de son histoire une femme «intouchable»

Pour être juste, suffit-il d'obéir aux lois ? Nous pouvons croire que respecter les lois de l’État nous rend justes, car nous partons du principe qu'une loi incarne la justice. Cependant, il peut y avoir des lois injustes, et ainsi, les respecter nous rendraient injustes à notre tour. Suffit-il vraiment d'obéir aux lois pour être juste ? Être juste implique-t-il d'obéir de façon ignorante à une loi donnée ? Ne faut-il donc pas se demander ce qui est juste et ce qui ne l'est pas ? Réfléchir sur

: qu'elles sont les règles de la démocratie? Qu'est-ce qu'un citoyen responsable? I- La citoyenneté française dans le cadre de l'union européenne. A- Être citoyen c'est avoir des droits. Ces droits son inscrits dans la constitution de la 5è république. Ils font aussi l'objet de lois et de décrets. Il y a plusieurs catégories : 3 droits : politiques, sociaux, économiques. POLITIQUES | SOCIAUX | ECONOMIQUES | _droit de vote _droit de grèves CIVIQUES : _droit d'asile _liberté

politique. SECTION 1 : POUVOIR ET POUVOIR POLITIQUE. La notion de pouvoir est une notion centrale dans la science politique. On va présenter les 3 grandes approches du pouvoir. 1- le pouvoir comme attribut. Dans une 1ère approche, le pouvoir peut être définit comme la capacité des acteurs à entreprendre des actions efficaces et à produire les effets qu'ils recherchent. Tout le monde possède une certaine dose de pouvoir selon le domaine auquel on parle. On parle d'approche substantialiste : on

Le Droit et la JusticeTravail sur le Criton de Platon 1. Contexte A. Date de publication et sous quelle étiquette Les commentateurs s’accordent sur 399 av JC, l’écriture de l’Apologie et du Criton seraient contemporaines. EntreÉtiquette : genre éthique (Sur le Devoir= Sur ce qu’il faut faire)Dans le classement tétralogique, il se situe entre l’Apologie et le Phédon. B. Situation du dialogue et en quoi le bateau des Délies

l’État ? On demande tout à l’État, parce qu’on considère que ses compétences sont illimitées, on lui demande des droits, on lui demande d’augmenter les salaires, on lui demande de faire respecter la loi dans les quartiers, mais qu’en est-il de la morale? Est-ce que la morale relève de la compétence de l’État? Mais qu’est-ce qu’une compétence ? Être compétent en quelque chose, c’est être reconnu par tous comme capable de pouvoir réaliser quelque chose que d’autres ne peuvent pas faire dut aux différents

restaurant, boire de l'eau à une fontaine, utiliser des toilettes, aller à l'école ou au cinéma, ou pour louer ou acheter une maison. La ségrégation peut exister de jure (expression du latin signifiant de droit), instaurée par la loi, ou de facto (du latin, de fait). Dans ce dernier cas, la ségrégation de facto peut même exister illégalement et être contrainte par des moyens allant de ladiscrimination raciale à l'embauche et dans la location ou la vente de logement, à la formation de milices violentes

ne se soucient plus des lois et la ville est dangereuse, les meurtres, les révoltes, les manifestations violentes sont affaires courantes. De nos jours et dans les pays dits ‘‘civilisés’’, soit les pays qui ne sont pas en guerre et dont le gouvernement en place n’est pas (trop) corrompu, les lois et règlements sont déterminés dans le but d’accommoder et de permettre à la plus grande majorité possible de personnes de cohabiter relativement harmonieusement ensemble. Les lois soutiennent l’organisation

long de sa vie. Aussi appelé le Mahâtma qui signifie « la grande âme » il met sa capacité de résistance au service de tout un peuple à travers l’irrésistible force de la non violence. « Sans armes, sans violence et sans haine, la loi du plus faible peut devenir celle du plus fort » Nous essayerons de développer trois parties à travers la question posée : Comment Gandhi a-t-il oeuvré à la rupture entre la Grande Bretagne et sa colonie ? Dans un premier temps, sa prise de conscience en général