La Femme de ma vie

Introduction La migration résulte de la différence entre les pays en voie de développement et les pays développés. L’homme est toujours aspiré par le besoin d’amélioré sa condition de vie, c’est pourquoi on peut dire, que soit les hommes vont là où sont les richesses soit les richesses sont là où sont les hommes. C’est pour montrer que la migration est une expression qu’ont les hommes pour surmonter l’adversité ou pour mieux vivre. Ces mouvements migratoires n’ont cessé de ce succéder et touche

Simone de Beauvoir La Femme Indépendante Simone de Beauvoir (1908-1986) En couple avec Jean-Pierre Sartre Contre la guerre d’Algérie La Guerre d’Algérie est un conflit qui commence en 1945. Se déroule 1954-1962. Principalement sur le territoire des département français d’Algérie. + de répercutions en France métropolitaine. Oppose l’État Français à des indépendantistes algériens principalement réunis sous la bannière du Front de libération nationale. (FLN) Elle appartient au parti communiste

expression de cette appartenance au peuple souverain avec la fameuse action de Olympe de Gouges qui publia la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne* en 1791. L'idée féministe prend également ses racines dans la tradition égalitaire anglaise du 18ème incarnée par Mary Wollstonecraft, femme de lettre et féministe qui publia en 1793 Défense des droits de la femme, qui constitua une œuvre clé pour le mouvement féministe antérieur. C'est en effet un pamphlet dans lequel Wollstonecraft remet en

Le jour où Nina Simone a cessé de chanter 1. Les auteurs  Darina al-Joundi[1] est née en 1968 à Beyrouth. Elle est comédienne depuis ses 8 ans. Ce livre est l’histoire de sa propre vie, de son enfance. Résidante en France, elle parle le Français, l’Anglais et l’Arabe, pratique l’équitation et la natation. Elle est actrice, réalisatrice (court métrages « Superman », « Mimi martyr de l’épingle ») et scénariste (concept télévisé de « Mon histoire…C’est l’Histoire »). Pour la télévision libanaise

simple et à la fois complètement énigmatique. Un homme et une femme font connaissance lors d'une réception dans un grand château anglais. Ils se sont déjà rencontrés dix ans auparavant, l'homme a un vague souvenir de ce moment mais la femme s'en souvient très bien. Elle se souvient notamment que cet homme lui avait raconté sa vie, un peu comme l'on se confie à une étrangère, il lui avait révélé son secret le plus intime. En effet, Cet homme vie depuis toujours avec le sentiment d'être promis à un destin

impose la loi et la volonté de l’adulte à son enfant. Tout à coup on entend un cri dans la rue. Après la leçon Anne tente de se renseigner à propos du cri. Elle apprend qu'un homme a tué une femme. Devant le café du port, lieu de l’homicide, elle voit l’assassin qui embrasse avec passion le corps de la femme qu’il a tuée en murmurant «mon amour, mon amour», puis elle assiste à son départ dans la voiture de la police. Cet événement attise la curiosité d’Anne. Le lendemain, elle se rend au café

l’époque, tiraillées entre le désir de participer à la vie du pays et leur incapacité à assouvir ce désir. Pendant toute la période précédent la proclamation de la République Populaire de Chine, les femmes étaient sujettes à bon nombres d’humiliations et actes d’oppression. La société patriarcale qu’était la Chine à cette époque ne leur épargnait rien. Dans les domaines de la vie politique, économique, sociale et culturelle, la femme se trouvait dans une position inférieure à celle de

Introduction L'amour occupe une partie importante dans la vie de chaque être humain, et notamment dans la vie du poète Apollinaire, qui au début du recueil est emplit du bonheur d'aimer et d'être aimer, avant de connaître déceptions sur déceptions et de se renfermer face à l'amour. Il s'agira ici de comprendre la vision de l'amour selon Apollinaire. Ainsi, nous verrons l'évolution de ses différentes relations, puis sa vision de la femme se dégradant petit à petit, avant de terminer sur les reproches

La femme active libérée En 1965 la liberté des femmes s’affirme, elles ont le droit de travailler sans le consentement de leur mari, et 5ans plus tard Vers les années 70 plusieurs lois ont été votées dans le but d’égaliser les rôles entre l’homme et la femme au sein de la famille mais aussi au sein du travail ce qui a favorisé l’insertion de la femme dans la vie active. La femme a de plus en plus de liberté et de droit, elle se montre donc de plus en plus libérée, ce qui est reflété dans

philosophique, riche de références littéraires, historiques, sociologiques, biologiques et médicales. Le credo qui paraît en filigrane tout au long des pages est bien qu’aucune femme n’a de destin tout tracé. Simone de Beauvoir, excluant tout déterminisme chez l’humain, s’intéresse donc autant à l’infériorisation de la femme en tant que fait, qu’à ses causes, qui ne sauraient venir de quelque ordre naturel. L’existentialisme implique aussi l’entière responsabilité humaine : ainsi, Beauvoir incrimine