La Feodalite Xie Xiiie

royale. Néanmoins les choses vont changer sous les derniers carolingiens puisque la collaboration va tourner au profit de l'Eglise préparant ainsi la prédominance du pape dans la direction de la chrétienté c'est la théocratie pontificale (fin XIe à fin XIIIe). Les conséquences: sur la conception du pouvoir royal, rupture avec la tradition mérovingienne de patrimonialité du pouvoir, la royauté n'est plus patrimoniale elle est désormais une fonction qui s'exerce dans l'intérêt

Implantation du christianisme Au ive siècle : un moine, Saint Martin de Tours, pèlerinage, reliques de Saint Martin, abbaye romane de Saint Martin et à partir du xie siècle et xiie siècle : 1 des 4 départs des routes de Saint-Jacques-de-Compostelle (Tours, Vézelay, Le Puy-en-Velay et Arles) Berceau de la féodalité qui se développe entre le xie siècle et le xiie siècle. Orléans, Bourges, Tours et Chartres : foyers de la puissance royale et du rayonnement culturel et religieux de la région au Moyen Âge

enceinte du IVe s – Bordeaux, enceintes de la fin du IIIe s). Les grandes villes ne comptent pas plus de 6000 à 9000 habitants, les autres 2000 à 5000. Les villes prennent un aspect semi-rural et elles garderont cet aspect jusqu’au renouveau urbain des XIe et XIIe s. La ville ne subsiste plus que comme un centre d’administration religieuse et un centre d’administration civile. II- Traces d’un commerce international/interrégional a- Orientation nouvelle des échanges Les voies de communication

Galbert de Bruges, intitulée Histoire du meurtre de Charles le Bon, comte de Flandre (De multro, traditione et occisione gloriosi karoli comitis Flandrarium), et d’une série d’iconographies constituée d’un Sceau de Raymond de Pendragon, datant du XIIIe siècle, d’une tenture brodée, dite « tapisserie de la reine Mathilde » de Bayeux (vers 1077), et d’enluminures (lettre ornée, ou miniature, colorée, des anciens manuscrits) réalisées par des hommes d’église comme Guillaume Tyr dans son ouvrage Histoire

du lignage : I. Les « amis charnels ». — II. La vendetta. — III. La solidarité économique. CHAPITRE II. – Caractère et vicissitudes du lien de parenté : I. Les réalités de la vie familiale. – II. La structure du lignage. — III. Liens du sang et féodalité. Livre deuxième : La vassalité et le fief. CHAPITRE PREMIER — L’hom mage vassalique : I. L’homme d’un autre homme. — II. L’hommage à l’ère féodale. — III. La genèse des relations de dépendance personnelle. – IV. Les guerriers domestiques. — V. La

considérable, elle est en France la seule réalisation épique qui puisse se comparer aux poèmes homériques, à l'épopée anglo-saxonne, germanique ou scandinave. 2. Partie générale a) Qu’est-ce qu’une chanson de geste ? Dans les dernières années du XIe siècle apparaissent à peu près simultanément deux formes littéraires très différentes, mais qui toutes deux rompent nettement avec les modèles que pouvaient offrir les lettres latines, et qui toutes deux allaient constituer pour un temps les manifestations

médiévale : du XIe au XIIIe siècle (14 périodes) Références aux programmes  http://media.education.gouv.fr/file/special_4/72/5/histoire_geographie_143725.pdf (page 4) Manuel  Hachette, Histoire (2010), Lambin pages 94-139 Savoirs  La chrétienté médiévale La place de la Chrétienté dans l’Europe médiévale à partir de l’Etude de Notre Dame de Paris La christianisation en Europe : l’exemple de la Reconquista. Les sociétés et cultures rurales La vie des communautés paysannes La féodalité Capacités Etudier

juillet-décembre 2003, 167-168 : 307-318 Magali Watteaux 308 .... 1982 où il explicite, par la théorie de l’encellulement, l’idée qu’il avait déjà présentée dans sa thèse en 1968 (La terre et les hommes en Picardie jusqu’à la fin du XIIIe siècle) dans laquelle il plaidait pour un essor du monde agricole après l’an Mil lié à un changement des techniques agraires et au développement du cadre paroissial et de la seigneurie [1987]. Il construit une modélisation historique de la naissance

formes de production artistiques doivent trouver toute leur place. Dans le cadre de chacun des cinq thèmes, il convient d’intégrer l’analyse historique d’une ou plusieurs œuvres d’art. Thème 3 Sociétés et cultures de l’Europe médiévale du xie au xiiie siècle (8 - 9 h) Question obligatoire Pour traiter le programme Le programme comporte cinq thèmes déclinés en questions. Après un thème introductif qui met en perspective la place des Européens dans le peuplement mondial, les quatre thèmes

chancelier du royaume de Jérusalem puis archevêque de Tyr, Histoire d’outre-mer. 2 … mais de fructueux échanges commerciaux et culturels. Un musulman et un chrétien jouant du luth en Espagne. Miniature du Cantigas de Santa Maria d’Alphonse V le Sage, XIIIe s. « Combattez-les jusqu’à ce que vous n’ayez point à craindre la tentation, et que tout culte soit celui du Dieu unique », Coran, sourate II, verset 189. 102 103 DOSSIER 5 La prise de Jérusalem par les croisés en 1099 Nord Nord Pourquoi