La Feodalite Xie Xiiie

d’une légitimité et de moyens propres. Il s’agit donc avant toute chose d’une construction sociale et historique et non du cadre naturel de l’activité politique. L’histoire de la construction de l’Etat commence en Europe avec la sortie de la féodalité. L’organisation sociale qui prédomine à partir du partage de l’empire carolingien semble incompatible avec toute autorité publique centralisée. Elle se fonde en effet sur des relations d’homme à homme, relations de patronage et de dévouement instituées

la chrétienté occidentale : l'Eglise. Certains papes vont même revendiquer le droit de pouvoir juger le comportement des Rois, allant même jusqu'à les déposer pour certains. La pensée Augustinienne va dominer le monde médiéval à peu près jusqu'au XIIIe siècle. C'est une époque au cours de laquelle les rois sont particulièrement faibles, les entités politiques excessivement instables. Il n'y a pas de véritable droit produit par des autorités politiques humaines. Le droit est essentiellement d'origine

distincts; cela donne un système de souveraineté partagée entre un gouvernement central, ou fédéral, et les États participants, ou fédérés. Féodalité : système sociopolitique fondé sur les obligations mutuelles du vassal et de son suzerain; la féodalité existe en Occident de l’époque carolingienne à la fin du Moyen Âge et atteint son apogée entre les XIe et XIIIe siècles, avant d’être mise en échec par la centralisation monarchique. Frontière : limite qui détermine l’étendue de la souveraineté d’un

empire à Rome (Ier- IIIe siècle) L’extension de la citoyenneté à la Gaule romaine : les tables claudiennes. L’extension de la citoyenneté à l’ensemble de l’empire : l’édit de Caracalla. - Thème 3 – Sociétés et cultures de l’Europe médiévale du XIe au XIIIe siècle 8 – 9h Mise en œuvre Question obligatoire La chrétienté médiévale La question traite de la place fondamentale de la chrétienté dans l’Europe médiévale en prenant appui sur deux études : - un élément de patrimoine religieux au choix (église

Définition du dictionnaire : « Croisade, n.f. : Nom donné aux expéditions qui furent entreprises au XIe, XIIe et XIIIe siècle par les chrétiens d’Occident, appelés Francs ou Latins, afin de reconquérir la ville de Jérusalem et les Lieux saints, passés sous la domination islamique au VIIe siècle.  » MOURRE Michel, Le petit Mourre, Paris, Bordas, 2003. Le terme « croisade » est apparu à la fin du XIIIe siècle. Antérieurement, on disait « le Passage », « le Grand Passage »,  « le Voyage de Jérusalem »

entraina la séparation de la Curia Regis en trois organes distincts : le Conseil du roi pour les affaires politiques, la Chambre des comptes pour les questions financières, et le Parlement pour la justice. C'est l'origine du Parlement de Paris au XIIIe siècle. Le Parlement a compétence sur tout le royaume jusqu'au début du XVe siècle et la règle d’un Parlement unique siégeant à Paris est toujours observée. Le Parlement de Toulouse est le premier Parlement créé en province. A la mort d’Alphonse de

vue et discutée par les Athéniens. L’extension de la citoyenneté à la Gaule romaine : les tables claudiennes. L’extension de la citoyenneté à l’ensemble de l’empire : l’édit de Caracalla. Thème 3 – Sociétés et cultures de l’Europe médiévale du XIe au XIIIe siècle 8 – 9h Mise en œuvre Question obligatoire La chrétienté médiévale La question traite de la place fondamentale de la chrétienté dans l’Europe médiévale en prenant appui sur deux études : - un élément de patrimoine religieux au choix

et leur travail a été déterminant car ils ont réceptionnés le droit romain, ils ne se sont pas contentés de le copier, ils l’ont adapté. S’ils l’ont fait, c’est que le contexte du XIII et XIV est un contexte particulier, c’était nécessaire. Fin XIIIè, 1er moitié XIV en France : période d’intense mutation. En 1336 : début de la guerre de 100 ans : premier bouleversement majeur, crise militaire et politique. Au-delà des transformations politiques, c’est une transformation de l’économie traditionnelle

un matériau privilégié pour écrire l’histoire locale et c’est dans l’apprentissage lent et patient du maniement d’archives que naît l’érudition médiévale. À partir du XIe siècle, les documents font l’objet d’un classement : les monastères rédigent des cartulaires (XIIe-XIIIe s.) ; les archives royales sont inventoriées dès le XIIIe s. (la monarchie anglaise, soucieuse vers 1290 de faire valoir ses droits sur l’Écosse, initie le mouvement ; la France s’y associe au XIVe s. : en 1364 Gérard de Montaigu

juridiction synodale. B. Le MA central (XIè-XVè siècle) 1) Le redécouverte du droit de Justinien et la mise en place du jus commune Justinien voulait recomposer l’Empire romain disparu, reconquérir l’Italie et y imposer sa compilation (réalisée / Tribonien). Au VIè siècle après sa reconquête de l’Italie, il envoie au pape Vigile un exemplaire du Digeste. Cependant, les barbares repoussent les armées byzantines et l’empereur d’Orient retourne à Constantinople. Au XIè siècle : réforme grégorienne, le