La Fierté des nôtres

axiomes qui régissent la vie collective, le principal étant : « Faites ce que votre supérieur vous dit. » De même que nous assimilons les règles de la grammaire et que nous pouvons ainsi comprendre et prononcer de nouvelles phrases, de même nous faisons nôtres des préceptes de la vie sociale qui nous permettent de satisfaire aux exigences de la communauté dans des situations diverses. De tout l'éventail de ces règles, celle qui requiert la soumission à l'autorité occupe assurément la place privilégiée.

« science[93]«. En fait, il ne cessa d’écrire comme l’historien des opprimés et des écrasés, comme le chroniqueur, en premier lieu, des souffrances des « races » vaincues comme les Saxons à l’époque de la conquête normande, puis de la montée en puissance et la fierté du Tiers-État en France. Mais le traitement que fait Thierry de la lutte des classes dans ses œuvres les plus célèbres est défectueux et en définitive, voué à l’échec : l’appareil conceptuel qu’il emploie est un instrument trop grossier pour des fins

Je sais aussi qu’à bord tu es aimé et que tu aimes tes officiers et tes camarades . Cela m’aide à espérer – mais de toutes les façons dis-toi que c’est là où tu es que tu dois être, avec la centaine d’hommes de notre îles minuscule . Cela est notre fierté . Quelques gars de Tresgoat , sur la terre ferme , sont revenus en août d’Angleterre , les mains dans les poches , apparemment bien tranquilles mais au fond honteux car la conscience pas claire . Les femmes sont accueillis à coups de pommes de terre

incroyance, leur impiété, que pour la place conséquente que leur pensée prétend accorder en retour à l’homme : Le moyen que je prens pour rabatre cette frenaisie et qui me semble le plus propre, c’est de froisser et fouler aux pieds l’orgueil et l’humaine fierté ; leur faire sentir l’inanité, la vanité et dénéantise de l’homme ; leur arracher des points les chétives armes de leur raison ; leur faire baisser la teste et mordre la terre soubs l’authorité et reverance de la majesté divine26. Le projet de rabattre

Il faudrait une action d'éclat pour laver mon honneur. Elena ne m'aimerait pas à moins. J'attendais l'occasion avec hargne. Je redoutais le troisième jour. Chaque fois que nous torturions un petit Allemand, le camp adverse rossait l'un des nôtres en guise de représailles. D'où vengeance, etc. D'expédition punitive en expédition punitive, les forces en présence purent légitimer tous leurs crimes. C'est ce qu'on appelle la guerre. On se moque des enfants qui justifient leurs mauvais coups

pouvoir à lui, lié au statut de l’empereur. Quoi ? Pour d’injustes lois que vous pouvez changer,/ En d’éternels chagrins vous-même vous plonger ?/ Rome a ses droits, Seigneur : n’avez-vous pas les vôtres ?/ Ses intérêts sont-ils plus sacrés que les nôtres ? (Bé, Bérénice, p. 313) En lisant la tragédie suivant les hésitations notables et des inclinaisons de Titus à agir en faveur de l’amour sans tenir compte des contraintes imposées par l’État on cède au sentiment que la solution était à portée de

sa délectation charnelle ". Il avoue, déconcerté, ce besoin fatal de tuer qui le tient comme le galop tient la bête emballée. Et son repentir, à ces instants, est d’autant plus poignant que c’est un monstre qui se repent. Mais il montre aussi une fierté dans ses paroles et une audace devant la mort qui rappelle qu’avant de devenir écorcheur d’enfants en chambre, il fut un guerrier furieux. Dans les actes du procès on voit tour à tour Gilles de Rais insulter le juge, ou s’effondrer en larme devant

la famille américaine (dans un monde plein d’éclatement) 3-Anti intellectualisme 4.anti elitisme 5.Des comportements qui nous ressemblent. 6.L’utilisation de thèmes récurrents ancrés dans notre quotidien. 7. Des préoccupations qui sont les nôtres. 8.Le dessin approximatif. 9.Références à la culture nord-américaine. 9.Utilisation de clins d’œil. 11.un monde qui n’est pas désincarné (on connaît et on reconnaît les personnages secondaires). 12.La petite ville où on connait tout le monde

est difficile à connaître et, une fois connu, à évaluer. Ce qui impressionne ; ce qui agit sur l'imagination rapidement ou même d'emblée, ce qui provoque l'admiration et le respect, ce sont des qualités d'apparence et de surface. Aussi l'orgueil, la fierté, l'honneur sont ils plus rares que la vanité; qui tend à capter le jugement de mérite personnel par des signes trompeurs, mais immédiatement saisissables, en comptant bien que l'illusion ne sera pas percée à jour. Or rien n'est plus apparent

qui sont au fondement de sa force ». Pour autant Bourdieu laisse une place à l'individu comme acteur social « L'action n'est pas la simple exécution d'une règle où l'obéissance à une règle les agents sociaux dans les sociétés archaïque comme ds les nôtres ne sont pas des automates réglés comme des horloges selon des lois mécaniques qui leur échappe ds les jeux les plus complexes, les échanges matrimoniaux par exemple ou les pratiques rituelles ils engagent les principes incorporés d'un habitus générateur »