La Fille Fable

315-334 POÉTIQUE DE L’ALLÉGORIE DANS LES FABLES DE LA FONTAINE ALAIN GÉNETIOT* Fécond successeur de La Fontaine, le moderne Houdar de la Motte propose, en préface à ses Fables nouvelles (1719), cette définition toute « géométrique » du genre : La fable est une instruction déguisée sous l’allégorie d’une action. C’est un petit poème épique ; qui ne le cède au grand que par l’étendue, et qui moins contraint dans le choix de ses personnages, peut choisir à son gré dans la nature ce qu’il lui plaît de

dans l’argumentation indirecte : la fiction poétique, narrative ou théâtrale est mise au service d’une cause à défendre. Précisément, ces textes ont tous recours à la fiction pour dénoncer les abus de pouvoir. Au XVIIe siècle, La Fontaine écrit la fable intitulée « Les obsèques de la Lionne » ; en 1885, Zola publie son célèbre roman Germinal et, à la toute fin du XIXe siècle, Jarry renouvelle la comédie en composant la pièce de théâtre Ubu roi. Les auteurs utilisent des registres différents pour transmettre

poursuit ses études de droit à Paris, où il s'était inscrit au Barreau sans y exercer et, après avoir un temps pensé à la diplomatie, il décide de se consacrer à la poésie. Dans le train pour Montréjeau, son père fait la rencontre de Madame Lee et de sa fille Rosemonde Gérard, et les invite à prendre le thé à la villa Julia. Edmond se marie le 8 avril 1890 avec cette dernière, poétesse elle aussi, dont Leconte de Lisle était le parrain, et Alexandre Dumas le tuteur. Rosemonde et Edmond Rostand auront deux

sorte d'avant-propos où l'on voit une scène située pendant la guerre de 1939-45, ainsi qu'une nouvelle fin où Thèbes est écrasée militairement par Argos. Pour faire passer ce message politique, Brecht s'appuie sur un style de jeu "épique": seule la fable compte, tout doit être subordonné à la narration de l'enchaînement des faits, les acteurs doivent renoncer à toute interprétation psychologisante de leurs rôles. Les acteurs, lorsqu'ils ne jouent pas, restent à l'extérieur du cercle, mais à la vue

précise, c’est ce que nous allons montrer. I) Première entorse à la sagesse (dans la diérèse) a) reprise du précepte n°1, avec le jeune fille, beauté parfaite sur laquelle il devait rester froid et de fait il s’est laissé se trompant lui-même en la suivant pour la conseiller dans ses affaires b) la faiblesse du personnage c) son orgueil quand la jeune fille lui dit qu’il semble être un homme de si bon conseil. II) Un récit à narration hyperbolique (narrateur surprésent omniscient qui ne raconte

Rousseau, « le dîner de Turin » Texte de type narratif extrait des Confessions écrites par Rousseau au 18è siècle. Rousseau Philosophe issu du peuple il devient valet à Turin au service du comte de Gouvon. Il est secrètement amoureux de la petite-fille du comte. Mais la distance sociale l’empêche de faire connaître ses sentiments. Or une occasion se présente pour lui, de faire valoir son mérite. Ier axe de lecture : Un moment privilégié pour le valet La progression du texte - 1er paragr : présentation

Préface Quel adulte n'a pas dans son souvenir retenu une fable de La Fontaine du temps de sa jeunesse ? Avec quelle délectation et nostalgie vous le verrez retrouver la musique des vers de ce grand poète du siècle du Roi soleil? Ah ! Ce siècle superbe, celui qu'a connu notre grand Molière qui sut lui aussi distraire nos heures perdues... Curieux engouement que ce plaisir de dire des fables, de raconter des histoires et d'en lire. C'est la raison pour laquelle il m'est venu à l'idée de regrouper

de désigner les divinités grecques par leur dénomination hellénique. Est-ce simplement par un scrupule d’exactitude mythologique, ou pour faire montre d’érudition ? Nous n’osons nous prononcer. Mais, de quelque nom que l’on désigne les dieux de la fable, il n’en est pas un seul qui exprime l’universalité de leurs attributs, pas un seul qui donne une idée exacte de ce qu’était la même divinité en Grèce et à Rome. Sans doute l’appellation grecque a l’avantage d’être assez précise lorsqu’il ne s’agit

Fables (1668-1693), livre VIII, fable 6, "Les Femmes et le Secret". MOLIERE, Les Femmes savantes (1672), I, 1, débat entre Armande et Henriette, "Mon Dieu, que votre esprit... qui sont de la matière." MONTESQUIEU, Lettres persanes, lettres 161 (1721) CONDORCET, Cinq Mémoires sur l'Instruction publique (1791), I, 4, "Il est nécessaire... crainte est fondée." SIMONE DE BEAUVOIR, extrait de Le Deuxième sexe (1949) LA FONTAINE, Fables (1668-1693), livre VIII, fable 6, "Les Femmes et le Secret". MOLIERE

* une fable * un poème romantique * un poème parnassien * un poème symboliste XIX° siècle * un poème surréaliste XX° siècle * un poème de registre lyrique * deux poèmes de poésies engagées * et un poème de Baudelaire Les consignes : Cette anthologie présente certaines contraintes. En effet elle doit obligatoirement comporter : * un sonnet * un poème en vers libres * un poème en prose * un poème de La Pléiade XVI° siècle * une fable *